《周易·彖传》与中庸之道
　
《周易·彖传》与中庸之道《彖传》是《周易大传》即《易传》十篇之一，其与《周易》经文相杂，位于经文之《象》辞之前。然而，《彖传》究系何人所作？自古及今向无定说。就其内容及文辞来看，《彖传》之言多据《说卦》与《象传》而发，故《彖传》之成必当在《说卦》与《象传》之后。据笔者看来，《说卦》成之于西周至春秋间筮官之手，［1］《象传》则可能出于春秋战国之际之曾子之笔。［2］以此而言，晚于《说卦》与《象传》之《彖传》当在孔子、曾子之后才比较合乎情理。笔者以为，《彖传》之成，很可能与孔子之孙曾子之弟子子思有关。现就其理由陈述如下，惟望专家同好赐教。
　
一，《彖传》释《易》文辞之特点
　
彖者，裁也。引申为断，即裁断。所谓“彖传”即裁断《周易》六十四卦卦义之文辞。从文本《周易》看，《彖传》释《易》有如下特点：
其一，《彖传》以《说卦》之义裁断《周易》六十四卦之义。《说卦》是《周易大传》之一篇，其主旨是专门论说《周易》八卦即《乾》、《坤》、《震》、《巽》、《坎》、《离》、《艮》、《兑》所象征之事物及其性质的文辞。据《说卦》之义，《周易》八卦之《乾》为天，《坤》为地，《震》为雷，《巽》为风，《坎》为水，《离》为火，《艮》为山，《兑》为泽。《乾》，健也。《坤》，顺也。《震》，动也。《巽》，入也。《坎》，陷也。《离》，丽也。《艮》，止也。《兑》，说也。《乾》为阳，《坤》为阴。［3］（以下凡引《周易》者不再作注）而八卦两两相重组成六十四卦。据此，《彖传》便以《说卦》之义裁断六十四卦之义。诸如，《蒙》卦，《彖传》言：“蒙，山下有险。”何言《蒙》“山下有险”？这是因为，《蒙》卦是由《坎》、《艮》两经卦组成，其卦体为下坎上艮。据《说卦》称，坎为水、为险，艮为山、为阻，故言“蒙，山下有险”。又如，《需》卦，《彖传》言：“需，须也，险在前也，刚健而不险。”这是因为，《需》卦是由《乾》、《坎》两经卦组成，其卦体为下乾上坎。以《说卦》所称，乾健也，坎险也，故险在前也。由于乾健处下居内，故“刚健而不险”。再如《泰》卦，《彖传》言：“内阳而外阴，内健而外顺。”这是因为，《泰》卦是由《乾》、《坤》两经卦组成，其卦体为乾下坤上，乾内坤外。以《说卦》所称之乾为阳，坤为阴，乾健也，坤顺也看，《泰》卦当为“内阳外阴”，“内健外顺”，“内刚外柔”如此等等。就整个《彖传》裁断六十四卦之卦义来看，均以《说卦》之义为据。唯《乾》、《坤》两卦，《彖传》未明言其卦体及其性质，而是直述其义。如《乾》卦，《彖传》言：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞