几种常见又有效的辟邪灵物
用以避邪护身的物品种类非常多，但多数都要求有专业的人士开光才具效果。它的价格与成色有很大关系，分内服和外用的两种，内服的是粉末状，外用的是沙粒状。要是要走夜路时点一支，担保不会有任何东西来找事。假如它挂了一段时间后有所损坏，就要立即再买一个补上。
睽卦卦象，火泽睽卦的象征意义
睽卦象征对立和分离，属于下下卦。”也就是说家中变得穷困了，于是离异、不合的现象就会出现了，所以家人卦的后面是睽卦。另外，中女与少女居于一室，由于没有长者介入，所以两个人都不互相谦让，并且人生目标不同，所以也含有“睽”的含义。
河图中蕴藏着什么奥妙?
河图中有黑白两种圆点组成的十个数字。河图的奇特之处就在于它用黑白、数字、图案等简单元素来阐释宇宙。这就是宁宙万物的运行方式，也是宇宙的本原，因此河图又被视为先天本体宇宙图。河图似乎在昭示某些宇宙运行的规律，顺之则生，逆之则死。伏羲从河图中找到了灵感，他将浑沌未分的宇宙视为太极，这个太极并不是一成不变的，当太极开始动的时候，动即为阳，静即为阴，阴阳分别便产生两仪。
刘恒解析生命密码：洛书与数字能量转化
古人讲“一阴一阳谓之道”流传甚广，刘恒老师注释为，一阳为时间运行，一阴为物质转化，这里说的“道”就是智慧。坎坤震巽为一二三四，乾兑艮离为六七八九。八卦体现在数，刘恒老师数字能量学规定：一为能量，三四为动能与势能，二八为能源，六七为变量与平衡，九为扩展。所谓命运层次，刘恒老师是这样定义，人的先天禀赋＋后天变量而形成有形生命与无形命运。刘恒老师指出，先天智慧为定量，后天教育为变量，而物质影响为等量。
第42卦 益卦，风雷益，巽上震下
自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。初九，利用为大作，元吉，无咎。六二，或益之十朋之龟，弗克违。王用享于帝，吉。六三，益之用凶事，无咎。六四，中行告公，従，利用为依迁国。上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
先天八卦的由来及卦序的生成
所有大宗师术数的思想基本来源于《易经》，而八卦又是一切术数的基础中的基础。因为发生了“内动”，从而从无极变成了太极。古人发明了一个叫“爻”的东西，阳性的事物我们用“——”来表示，阴性的事物我们用“——”来表示。他看了八卦的组成结构后，惊奇地发现其基本素数0和1，正好对应《易经》中的阳爻“——”和阴爻“——”。乾卦，代表天；兑卦代表湖泊；离卦，代表太阳；震卦，代表雷；巽卦，代表风；坎卦，代表水；艮卦，代表山；坤卦，代表地。
五行正解：一气化三清
故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。能够使得气下降的，寒冷的，代表了物质收藏的，统称为‘阴气’。二属于物质产生过程当中的对立因子，也可以称之为基本元素。女人，初生为少阴，成年为太阴，老年为老阴。
鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义
鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。青铜鼎本身就是历代饮食改革的见证，同时也是改革后君王言行的见证，所以鼎卦有推出新政策的含义。而革卦，则表现的是去除旧的弊端。
丰卦第一爻，爻辞：初九：遇其配主，虽旬无咎
丰卦第一爻，爻辞：初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。人生启示从卦象上看，初九以阳爻居刚位，得位。初九与上卦中的九四虽然不相应，但是互为宾主，形成二阳并进的局面。初九爻前行可遇到匹配的人，这个与初九匹配的人就是六二。六二与初九阴阳相合，可以建立良好的关系。从兹已达青云路，用舍行藏不废功。相资成事业，求胜反为灾。
第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
且多数已损毁或损失。周易卦爻辞解文《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。六三，前来寻求欣悦，有凶险。
睽卦第一爻，爻辞：初九：悔亡；丧马，勿逐自
接近同自己对立敌视的人，没有灾难。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥和打击，无法达到上行的目的。《象》中这样分析本爻：“见恶人”，以辟咎也。占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。九四位于上互卦坎卦的中爻，坎为马，所以有失马之象；坎又为贼宼，所以有“见恶人”之象。恶人将害己，终是不为凶。
中国传统文化中的五行与术数（三）
”引发蓝田县山洪暴发，汉江发大水，有万余民众受灾。以周朝诸侯国国都的排水系统为例。在寻找建立国都的地点时，采用“内阴外阳”的原则勘察地形。另外，这四个数字均为“五”的倍数，它们的属性又是属土的，根据五行相克的原则，土克水。这也反映了目前阴阳反背，阴盛阳衰的社会现状。土填其上者谓之阴沟，露见其明者谓之阳沟。
剥卦第三爻，爻辞：六三：剥，无咎。
人生启示《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列，它潜藏着阳刚的性质。想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。可是他不强抢民女，不从国库中偷钱，不损坏国家利益，还勇于同大贪官何珅作斗争，所以他得到人民与君王的敬重，不会有灾难。千嶂云，一轮月。
蒙卦第一爻，爻辞：初六：发蒙，利用刑人
比如为了教育人不要违法，向他们宣讲法律法规，还让他们去看一看违法犯罪之人的下场，对他们说道：“如果你一旦犯法，就会像他们一样，戴上手铐脚镣。”通过这种方式，劝诫人们遵纪守法。“故观六爻，各有二义。原来，使用刑罚是为了使人们能不受刑罚——“用说桎梏”。“以往吝”是什么意思呢?
刘恒老师：如何推导五运六气？
五运与六气之间，是六气作用于五运，五运太过的逢制化的时候为平年，体现原五行。当五运不及的时候，又被六气所制化的时候，它就体现克它的五行，原五行不体现了。大家都这么一年一年往下推，无论我们看各种术数类的定流年应期的时候，都得用这五运六气的知识。
解读易经（第十二卦）——否卦
但是，这种等级秩序并不是封闭隔绝，矛盾对立，而必须双向互对，交通往来，才能组建成为一个“上下交而其志同”的和谐整体。这种乱世的局面，总体上呈现为一种“小人道长，君子道消”的特征。”人禀天地阴阳之气而生，否卦象征天地闭塞，阴阳反背，所以人性不通，谓之匪人。又九四在乾卦三阳之初，实力尚未消退，故能奉君命统领群阴，下卦纷纷引导同类依附于九四君子，以同获福分。
谦卦第一爻，爻辞：初六：谦谦君子，用涉大川
谦卦第一爻人生启示从卦象上看，初六以阴爻居于刚位，刚柔相济。位于谦卦之初，其能认识到自己的卑下地位，克服自己的盲动和冒进，能以谦卑的态度自我约束，结果是吉利的。《象》中指出，谦虚而又谦虚的君子，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。这是说，谦而又谦的君子之所以会吉祥，是因为他能够心怀谦卑地管理好自己。
解读易经（第二十九卦）——坎卦
就坎卦以水为象而言，指的是克服险阻的主观精神。抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。解读习坎，卦名。王公设险，以守其国。其秉心如此，“所行必获赏”，所往必有功。王公高筑城郭，深挖壕堑，设置险阻，其意在于保卫国家的安全。关山险阻，在关键的时刻所发挥的作用是巨大的。“有孚，维心亨，行有尚”，应对坎险之道应当遵循三个行为准则。解读九二，这一爻很重要，是下卦唯一一条阳爻。入于坎窞，勿用。
坎卦第二爻，爻辞：九二：坎有险，求小得。
坎卦第二爻，爻辞：九二：坎有险，求小得。人生启示九二爻以阳爻居于阴位，失位，且处于下坎之中，难免遇到险阻。九二居中，但是也陷于二阴爻之中间，上无应援，所以未能离开困境，只能“求小得”，而无法求大得占得此卦者，可注意从小处入手。如果遇到困难，也要注意从小处谋求脱险，这样才能成功。而这种利益也不过是两个阴爻能够舍己救主而已。占得此爻，切记：险难伤无援，求安得小亨。云外利名终有望，主人目下未开颜。
大畜卦卦辞：大畜：利贞；不家食，吉，利涉大
本卦辞的意思是：利于坚守正道；不消极避世，可以获得吉祥；利于涉过大大畜：利贞；不家食，吉，利涉大川。占得此卦，应该外出，不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。大畜卦之所以有利于学士出来做官，还有一个原因是可以得到君王的重用。所以这一卦对君王的告诫便是：“君子以多识前言往行，以畜其德。
谦卦第三爻，爻辞：九三：劳谦君子，有终，吉
可是，由于引起隋文帝近臣的嫉妒，有一次在作战中被瞒了战功。史万岁及其手下人非常不服气，他数次给皇帝上表陈述，但隋文帝仍未醒悟。后来，隋文帝召见史万岁，当时出征将士数百人在朝称冤。史万岁对众人说：“吾今日为汝极言于上，事当决矣。”言辞愤激，有忤于上。隋文帝一听大怒，令武士将史万岁暴杀于朝堂。否则可能会因此而惹祸。
第7卦 师卦，地水师，坤上坎下
能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。君子以容民畜众。初六，师出以律，否臧凶。“王三锡命”，怀万邦也。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。“弟子舆尸”，使不当也。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。“小人勿用”，必乱邦也。
解卦第二爻，爻辞：九二：田获三狐，得黄矢；
从卦象上看，九二阳爻在内卦的中位，因而中庸，又与君位的六五相应，得到信任。从全卦来看，这一卦有四个阴爻，除了在君位的六五之外，还有三个阴交，所以说三狐。占得此爻者，要记住，解决问题不要走极端，坚持中间的道路，这样才能更好地消除隐患。九二又居于下卦之中，能保持适中的原则，这就是爻辞中的“黄矢”。占得此爻，切记：获狐遂得矢，贞吉往优游。利名无阻障，行客出重关。
后天八卦的罗盘操作——立极篇
我们将指南针与盘上的正南线重合，则南北两极之方向得定，再依指南针的刻度线条，则能测出正南、正北、正东、正西等四正方位，则能测出东南、东北、西南、西北等四维方位。现代罗盘上的二十四字，一般会有两层或三层，我们只需依据最内一层的二十四字即可，因为只有最内层的“午”字中线，才是正对指南针的正南刻线，其余两层上的二十四字，只是左右辅佐而已。不论宅内宅外，皆以此点测出的数据为准。
解读易经（第三十二卦）——恒卦
“恒”是恒久的意思，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。恒“亨无咎，利贞”，久于其道也。同位之爻刚柔相应，是恒卦的基本结构。九三与上六为同位，分居下卦与上卦的上位。