震卦第五爻，爻辞：六五：震往来，厉；亿无丧
震卦第五爻，爻辞：六五：震往来，厉；亿无丧，有事。人生启示六五这一爻居于君主之位，所要守护的是宗庙社稷。六五虽然才质柔弱，但是其位尊而又守柔顺之德，虽处危险之地而无灾。象辞意思是在震动中来回奔跑有危险，因为这是危险的举动。虽然有困扰但由于六五居中，所以没有大的损失。虽然这两方面的震动对君王威胁不大，可是六五阴柔力弱，所以他四处躲闪，害怕给自己造成伤害。
第48卦 井卦，水风井，坎上巽下
汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。“改邑不改井，”乃以刚中也。君子以劳民劝相。“占井无禽”，时舍也。可用汲，王明并受其福。求“王明”，受福也。六四，井甃，无咎。上六，井收勿幕，有孚元吉。
由出生日看不利婚姻的因素
下面列举一些对婚姻情感不利出生日，以供参考。有阴差阳错日的命主，感情不顺，需要多留意这方面的问题，在谈恋情中，这类人出现不顺利的机率较大。由于魁罡日生人，在个性方面不善忍让，故也不合夫妻之道，也是不利婚恋的格式。这几日出生的人个性灵巧，有同情心，爱风骚，多才艺，能艺术。假如八字中出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，假如是男人，则慷慨好交游，喜美色；假如是女人则风情万种，漂亮诱人。
开光真的管用吗
这种经过“开光”的菩萨像供奉在家中，是针对真正修炼的人士的，在修炼过程中得到菩萨的加持力以完成修炼的进阶和达成。“开光”是非常非常神圣、也是非常非常困难的事情！当今世界能具备“开光”法力的大德可谓凤毛麟角！需要郑重说明的是，除了神像、佛像、菩萨像之外根本不存在“开光”的概念！
大畜卦第六爻，爻辞：上九：何天之衢，亨。
从卦象上看，大畜卦的上卦为巽，六五相当于天子之位，象征天，而天上面的一横则像征天上的大街道。所以这一爻辞会有“何天之衢”大畜卦第六爻，爻辞：上九：何天之衢，亨。一个妇人携锦袱，龙牙虎爪伏场中。事有喜，物有光。
阴阳间的变化规律
以阴阳相互作用过程产生出的一系列变化，总结梳理后成为了一条标准化的程序，和规范化的规律。双方的斗争，则是发生运动变化的根本原因，双方为消除性质差异和力量差异而产生的复盖，就是运动变化的原动力。由于阴阳的整体性质以变化趋势不断增长一方的意志为主导，双方在运动变化过程中各自力量的消长积累，成为了“量变引发质变”原因。阴阳的量变转折点有两个，一个是阳极转折点，一个是阴极转折点。
谦卦第五爻，爻辞：六五：不富以其邻，利用侵
谦卦第五爻，爻辞：六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。谦卦第五爻人生启示九五这一爻处于君主之位，属于阴爻居阳位，带有阴爻谦卑的特性，所以虽然不富有，但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。六五处于谦卦上卦坤的中位，坤有吝啬的含义，所以“不富”；坤又为众，所以可以得到众人的帮助；坤又为柔顺，所以六五也是一位谦谦君子。霖雨藏身久待时，位高禄厚利谋随。
比卦第一爻，爻辞：初六：有孚比之，无咎
比卦第一爻爻辞释义有孚比之：用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。比卦第一爻人生启示初六处下卦坤卦之初，距九五之位最远，又属于阴爻居于阳位，失位，象征才质柔弱。其上应六四，但是与六四属于敌应关系。比卦中各阴爻都信托追随九五阳爻，初六与九五结成朋比之交，格外的吉祥。清风明月两疑猜，获得金鱗下钓台。
第46卦 升卦，地风升，坤上巽下
“南征吉”，志行也。君子以顺德，积小以高大。初六，允升，大吉。六四，王用亨于岐山，吉，无咎。六五，贞吉，升阶。上六，冥升，利于不息之贞。
益卦第二爻，爻辞：六二：或益之十朋之龟，弗
爻辞释义或益之十朋之龟：“朋”，古为货币单位，双贝为一朋。人生启示益卦中六二这一爻“或益之十朋之龟，弗克违”与损卦的六五爻完全相同。《象》中这样解释本爻：“或益之”自外来也。王用享于帝，吉。“王用享于帝”则是说，要虔诚地祭祀先祖，并且像举行祭祀一样的虔诚对待自己的本职工作，不滥用职权;像敬畏先祖一样敬畏君王，才会吉祥。根本岩禋祀，精神在此时。
临卦与地泽临卦详解
按临为月卦，立名自出于卦候，一阳初生建子月为复，二阳丑月为临，三阳正月为泰，四阳大壮，五阳夬，六阳乾。二阳侵长以逼于阴。天下之大，系于吾身。六三“位不当\"，甘言无实，既忧且悔。六五与二相应，以中以行，故“知临”能得\"大君之宜”。二阳侵长,气势旺盛,有势所必然之趋向。此所谓“天理无或爽，盈虚吐消息。\"故凡事在进展过程中，宜乎持盈而保泰，居安而思危。一切持之以“恒”，则近乎中道矣。
先天八卦表示时间
先天八卦把它所代表的卦象分为四组，以此表现它们的阴阳对峙关系。先天八卦以这种对立关系，来推演时间运行周期。从坤卦左行，表示冬至：阳初生，起于北方。从乾卦右行，表示夏至：阴初生，起于南方。第二周期，由中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦，这一图像是一月周期。
解读易经（第九卦）——小畜卦
小畜卦上卦即外卦为巽卦，下卦即内卦为乾卦，巽象征风也称巽风卦，乾象征天也称乾为天卦，所以师小畜也称风天小畜卦。密云不雨，尚往也。然而阴爻荏弱，阳爻刚强，以荏弱之力难以完全蓄积刚强，只能小有蓄积，称之为小畜。自我西郊，施未行也”。
同人卦象，天火同人卦的象征意义
天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。”事物不可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，所以接下来就是同人卦。同人卦象征上下和同，属于中上卦。从卦象上分析，上卦为乾为天，下卦为离为火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。这便是同人卦的内涵。
坤卦用六爻辞：用六：利，永贞。
可是周公涕泣不止，不肯接受。武王死后，太子诵继位，是为成王。面对国家初立，尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形势，成王是绝对应付不了的。在这关键的时刻，周公挺身而出，代替了成王的位置，幵始君临天下，治理国家。可是他并不是想当天子，只是想尽一个臣子最大的忠心，等成王长大后，国家局势稳定了，再把王位还给成王。周公的行为为臣子作出了表率，所以说为臣之道，只有永贞，才能获得大的善终。
梅花易数：如何看物体形态占卜起卦
坤卦为地，天圆地方，方形为坤。巽卦为风，风具有柔顺和卑顺的性质。覆盖于地上的物体归类于，艮卦。内部坚硬外表柔软的物体归类于，坎卦。坎卦的卦形为两阴爻在外，中间阳爻在内，看上去属于外柔内刚。离卦的卦形为两阳爻在外，中间阴爻在内。干燥枯萎的物体归类于，离卦，离卦为火，火能燃烧干燥物体。破损的器物归类于，兑卦。兑卦虽为美，但也有缺损之象，因为兑卦卦形为兑上缺。
第四十四卦 天风姤 乾上巽下
周易卦爻辞解文《姤卦》象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。
否卦与天地否卦详解
论行为，则内小人而外君子,表里不一，是为伪善。本卦下卦坤体三爻均无致通的条件。六二，虽欲承受阳刚来包容自己，而九五有戒惧之心，以休止否闭为己任，故拒绝为“不乱群”。六三，居刚用柔,献媚遭到上九拒绝言“苞羞”，体现了上下阴阳的绝对对立。更不可贪一时之利禄，而丧失其所守，贻患于将来。
解读易经（第五十八卦）——兑卦
所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。先民，引导大众。这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。《象辞》释“孚”为诚信，与经意不合。六三阴爻而居阳位，喻人所行与其地位不相当。未宁，犹未达成协议。喜，犹言病愈，愈合。剥国无理挑衅，必遭惩罚。
节卦第四爻，爻辞：六四：安节，亨。
节卦第四爻，爻辞：六四：安节，亨。人生启示从卦象上看，六四以阴爻居柔位，当位得正。其上承九五，与九五属于亲比关系，下与初九正应，上下关系融洽。《象》中这样解释本爻：“安节之亨”，承上道也。六四身为重臣，所以他可以从君王那里得到很多好处。可是六四并不铺张浪费，而是像平时一样适度地过日子。这样的大臣当然会受到国君的器重，所以“亨”。上安贞姤事，贞侯应佳期。
升卦第四爻，爻辞：六四：王用亨于岐山，吉，
升卦第四爻，爻辞：六四：王用亨于岐山，吉，无咎。《象》中这样解释本爻：“王用亨于岐山”，顺事也。囚于羑里的周文王被纣王放回西周，周文王于是在岐山举行祭祀，感谢神灵对他的保佑。由于周文王并非天子，所以他的身份与六四的公侯职位相吻合。所为无过吝，吉庆每相从。
晋卦卦辞：晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。《彖》中这段话的意思是：晋卦，是进展的意思。占得此卦者，在事业上顺利。最好能争取众人支持。释义】经文意思是：晋卦，武王的弟弟康侯用武王赐给的良马生育许多良种马，武王因此而一天三次接见他。太阳出现在大地上空，顺服地给天地间美丽的光明，柔顺之气前进而上升，所以康侯用天子赏赐的良马繁殖，一日之内被天子接见三次。占得此卦，切记：二姓合新婚，资财满目前。
五行正解：三化万物之四象、五行
而这其中的老是不变化的，能量变化的终老，归为凝固，或者叫稳定，在定义当中，被称之为土气。属于一种能量的恒定状态，或者是稳固状态。少阳，太阳，少阴，太阴，代表了阴阳形态的进化和变化，是互相促进，互相发展，互相遏制，属于相对论的基本构成。以四季对应四象，称之为‘春夏秋冬’，而阴历的六月和十二月，称之为老阳和老阴，属于土气的凝固状态。属于五行能量变化的过和不及导致的能量偏颇。
损卦第一爻，爻辞：初九：已事遄往，无咎；酌
损卦第一爻，爻辞：初九：已事遄往，无咎；酌损之。人生启示从卦象上看，初九位于损卦之初，要做损下益上之事，必须要适当，不可过度或过量。《象》中这样解释本爻：“已事遄往”，尚合志也。占得此爻者，如果周围有人遇到了困难，你要及时出手相助，这虽然会有一定的损失，但是，这能积累人脉关系，给别人留下好印象。斟酌行中道，须防过后羞。
中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。
中孚卦第一爻，爻辞：初九：虞吉，有它不燕。但是其与六四正应，六四是近君大臣之位，初九与其关系密切，可有机会得到提升。但是初九与九二逆比，若是想要提升，可能会得到九二的阻碍，还可能为此发生争斗，所以不得安宁。《象》中这样分析本爻：初九“虞吉”，志未变也。通过卦象可以看出，初九的想法很简单，便是忠实于六四。利名咫尺堪求进，回道青山迭迭峰。设若有他意，终须不燕安。