此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。万事万物的发展均有定数与变数,定数有规律可循而变数无规律可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,无论定数还是变数其大局均不变。
盖为占卜之际,偶然遇到人事或人物变化,以其为用卦,静观者为体卦。此十应之理,凡占卜之际,耳闻目见以决福祸,并以体卦爲主,而详见生克比和之理。体卦与用卦之间,以体卦为主,用卦作用体卦,并生克制化之理。如占病,体卦休囚,而用卦克耗体卦,则病体难愈。
主算为我方之算,客算为对方之算。五行生克表示的是事情的一种现象,而旺衰表示的是这个现象的状况。无论在主卦或者变卦中,体卦或用卦临着月建为现在时,表示眼下的事情。主卦的体卦和用卦不临月建为过去时,表示过去的事情。主卦的体卦如果正得时当令,而变卦的体卦休囚,这表明此件事情在当时是可以成功的。得月不出月,得日不出日,得时不出时。
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。刘恒注解周易《梅花易数》占断总诀篇之三占断总诀篇之三诸事呼应歌明夷内明又逢伤,晋主外明并通理。益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。离文美丽艮光明,遁退回身诟相遇。需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。未济之卦事之终,归妹之辞归之始。旅羁其外大过颠,夬卦分明曰快利。
体卦休囚而用卦生助体卦,则体卦应吉;体卦旺相而用卦生助体卦,则体卦应凶;体卦休囚而体用比合,体卦应吉;体卦旺相而体用比合,体卦应凶。如有体卦应吉,则详审辩证卦象,以应对人事;有看体卦应吉,则需明卦理裨益,以印证何事变化。屋舍占第四凡占屋舍,以体爲主,用爲屋舍。体克用,居之吉,用克体,居之凶。
尺寸之物,以尺数为上卦,寸数为下卦。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。
互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。幸变爲艮土,兑金患上生,知女子但被伤,而不至凶危也。现在有两麻雀坠地,此为变化之机,因此占之。主卦兑卦休囚被离火克制应凶,变卦之兑卦被艮土生扶,则兑卦应吉,此为先凶后吉之卦,因此少女虽然受伤,但只是轻微伤筋,没有凶危。麻雀属羽类扁毛五行属离火,赏花复见离卦,离卦为中女,因冬日五行属水,坎水克离火,因之离卦解为少女。
离爲电,震爲雷,重会而雷电俱作。震巽木受制于乾兑金,此为风从虎。艮、巽邂逅,艮为大雨,巽为大风,风云际会,一时风雨交加。但占测当以应四时为法,不可执一。久晴不雨,获上此亦然。获上高雅者,当敬宝之。乾兑为雾露凝练,而验于秋天;坤卦为大雨,则验于春夏,冬则为霜雪。宇宙之自然规律之大,能够得此大道者,当礼敬之。
为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的法,进行起卦决之。观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。
身段:足、肝、头发、声响。官讼:健讼、有虚惊、行移取甚几次。
用卦克制体卦,出行路上则有祸害。体卦与用卦为比和之卦,出行一路平安,非常顺利。体卦若是乾卦或震卦,多主能动,宜于出行。若体卦为巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦,出门宜于走陆路。若体卦为兑卦,兑为口舌,路上难免有口舌纷争之事发生。测行人梅花易数预测行人的情况,以体卦为主,以用卦为在外之行人。体卦克制用卦,行人在旅途中,归来还需要一段较长的时问。体卦与用卦为比和之卦,双方欣然相见,彼比娱悦。
主卦为应事之本,变卦为应事之端。体卦之互卦为本体,用卦之互卦为事之发用。余卦爲体,所值外应,克者皆以轻重断之。其他五行生克,并以类而推之。此为五行之本,易之精髓。确定体卦用卦生克关系,则需分明当与不当,五行节气变化,以分轻重,则祸福立应。艮坤土能生助乾兑金,如艮坤土旺于月建,则生助乾兑有力,如坤艮休囚于月令,则无力生助乾兑,当生而不生则凶,不当生而生亦凶。
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。”逐将此六字占之。“今”平声,一数;“日”进声,四数;“动”往声,三数,共八数,患上坤爲上卦。又以八五总爲十三数,除了二六一十二,余患上一数,爲地风升。客不久不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止黍鸡者,坤爲黍稷耳。
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。所谓“时数”,其解有二。声响占例凡闻声响,数患上几数,起作上卦,加时数配作下卦。一字占至十一字占一字爲太极未判。如草书,混沌不明,不成患上卦。又合二卦总数取爻。
若遇体卦来生用卦,则婚姻难以成功,或因为婚姻而有所损失。若遇用卦克制体卦,则婚姻不能成功,即使勉强成功亦有害无益。若遇体卦与用卦为比和卦,则婚姻美满且吉利。占测婚姻的状况,体卦代表所占之家状况,用卦代表所求婚之家状况。体卦卦气旺盛,则主所占之家的门户兴旺发达,所占之家的门第超过对方。若遇体卦来生用卦,则主婚姻难得嫁妆之财,或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。
再次,通过克应来助断吉凶。所谓克应,即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化,即所谓外应,古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。在梅花易数占断的过程中,必须以易卦为主,克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利,那么所占问的事情会大吉大利。
文字之小者,以日卦之数可也。长幼、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。若永遥之占,则以日爲月,以月爲年矣。如用卦旺相者,则吉凶必应在用卦休囚无气之年日,如用卦休囚者,则吉凶必应在用卦旺相有气之年日。久远者以全卦之数为年应期,又占近期之事,则以全卦之数应日应期。
阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说“天地之数五十有五”,即天地之数为55,“以成变化而行鬼神也”,即万物之数皆由天地之数化生而已。所谓“大衍之数五十,其用四十九”,就是用大衍之数预测的占筮之法,以一为体,四十九为用,故其用四十又九。
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。坎则乘舟离旱途,乾震动则坤艮止。若去谒人体克用,速可追寻依卦断。用卦生体卦,用卦与体卦比和而应吉者,行人终将回归;兑卦主终止与绝迹,逢兑卦而应凶者,主行人不归,或断绝来往。疾病最宜体旺相,克用易安药有效。比和凶则有救星,体卦受克为凶兆。巽为自缢井锁枷,坤艮落水及血刃。
人们在占卦时,只要占得数“三”,就意味着占到了离卦;占得的是“五”,就等手占到了巽卦。中国古代的思想家把水、火、金、木、土等五种物质视为构成宇宙万物的五种基本元素,称为“五行”。五行之间是互为相克相生的关系。
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。
总体原则是相生为吉,相克为凶。人事占第二人事之占,详观体用。体用比和,谋为吉利。人事之占,则以全体用总章,同决吉凶。用克体官动,居之凶,住不久,有官方之害,用卦代表之方向及其六亲陷害。婚姻占第五占婚姻以体为主,用为婚姻。用克体官动,女测婚可成,婚姻美满。男测婚不成,成之亦有害,体用比和比动,无论男女,争风吃醋,男占女有婚史,女占男有婚史,彼此彼此,难成一家,强成婚姻不吉利。
又须审其名义,察其叫鸣,取其福祸。刘恒注解:凡占物之五色,凡苍青属木,红粉暖色系为火,黑寒之色属水,白色属金,黄色属土之类。
欲知破财之日,克体卦气定之。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。欲知获财之日,以用卦喜忌而定,用卦为用神,对体卦起好作用,则生用卦之月以得财;用卦为忌神,对体卦起坏作用,则以生用卦之月以破财。体用比和,出行顺利。体卦旺而应吉,所至之方多有得意,体卦凶,出行则谨慎有祸患;体卦弱而应吉者,出行多有意外之财,弱而应凶,则有破耗损失之事。有凡占出行,体卦宜旺而有制,弱而有生,适宜出行。
饮食:鱼肉、焦糊味、烧炙之物、干脯之体、烤肉。