普里高津如何看待中国命理学说的
2005年9月29日，在法同巴黎举行的联合国教科义组织第172届执行局会议作出决定，正式批准设立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面作出突出贡献的各国政要和专家。我们要知道，命理研究是由《易经》衍生出来的，它不仅是人生的一种生命价值导向，同时也是人类沉积的一种文化。中国人的“天人合一”哲理，或者可称为天命观，与西方人的“上帝”论极为相似。”其实，科技与哲学文化，二者之间并不一定是对立的。
梅花易数所应用的五行八卦知识通解
卦气学说，为汉朝孟喜、京房所倡导。离卦属火，位居南方，所以旺盛。离卦火旺于夏，乾卦、兑卦金衰于夏天。如夏季的四、五、六月，分别称为孟夏、仲夏、季夏。“季”就是每一季度的最后一月）。三月、六月、九月、十二月土旺，土旺克水，水为土所克，因此这四个月土衰。卦气的旺衰状态与衰败状态是一个互相牵制，互相影响的消长过程。
刘文元梅花易数如何起卦
详情请看周易网为大家揭秘梅花易数起卦方法。刘文元先生提到了几种起卦的方法。目前最常用的梅花易数起卦方法，时间和报数字。第一个数就是上卦，第二个就是下卦，两数之和就是动摇。现在三位数起卦还有一种方法，第一位为上卦，第二位为下卦，第三位为动摇。
易数：五行八卦所代表的数字大全
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所谓“大衍之数五十，其用四十九”，就是用大衍之数预测的占筮之法，以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
如何才能学好梅花易断
对于许多想学习梅花易数的朋友来说也是这样的，想学好梅花易数就必须先学习它的基本功。学习梅花易数的基本功：一，熟读‘梅花易数’原书二，熟读‘易经’原书。尤其是‘易经’这本书，在断卦中非常重要，断卦水平的高低主要就取决于对易经研究领悟的深浅高下。测财运、测事业、以及调动、生意、学业这些方面准确率还是高的。
如何运用梅花易数
“梅花易数”之运用于占卜方式，已由邵康节先生将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐，又再一次的重大改革，再衍成简化。也为梅花易数之运用于占卜上，又一次重大转折突破，且其可再发挥的空间还相当多。及知圣人于观象系辞时之至艰至隐。邵雍奉行“无故不占”的原则，因为他得来这些方法都事出有因。《梅花易数》全书共分五卷，主要讲述了象数易理，体用生克，占断总决，字画指迷，拆字杂篇等。
梅花易数物数占、声音占、字占
如字数不匀，即少一字为上卦，取\"天轻清”之义；以多一字为下卦，取\"地重浊”之义。一字为太极未判，如草混沌不明，不可得卦。“彳，’、“等偏旁列为左边;“一”、“乙”、“、”等列为右边。三字为三才，以一字为上卦，二字为下卦。七字为数齐七政，以三字为上卦，四字为下卦。八字为八卦定位，平分上下为卦。十字为成数，平分上下为卦。如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦；又合二卦总数取爻。
《梅花易数》的基本内容
《梅花易数》全书共有五个部分组成，主要阐述的内容是：一、象数易理；二、体用生克制化关系；三、占断法诀；四、字画指迷；五、拆字杂编。《梅花易数》第一卷主要讲述了推卦占断的理论基础，取诸物起卦的具体方法及事例。其中“体”为主,“用”为事。
梅花易数中先天论是什么
（导读）梅花易数中有许许多多的理论，先天论就是其中之一，也是用得最多的理论之一。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象来推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。既然用《周易》成书之后的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来帮助决断吉凶。
年月日时起卦：时间数之和的应用
又以年月日时总数取爻。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日如初一，一数，直至三十日为三十数。用年月日的加数之和除以八，以其余数为上卦。以天干地支计年，把子年看作一，丑年看作二，依此类推到亥年就是十二。月数则是取当月对应的数。乾的变卦为坤，坤的变卦为乾。将互卦去除初爻和上爻，再把中间四爻分作两卦，再看得到的是什么卦。
《梅花易数》邵氏易学的应用
《梅花易数》在历史上是名气很大的一本书，是对《周易》的具体推衍，应用的主要是易占的方法。《周易》为什么能预测未来呢?古人依据天人感应的学说，认为宇宙、社会、万物都是一体的。宇宙中有的，人身也有;人身中有的，万物悉备，所谓“万物无情也有性”。在古人的观念中，宇宙万物，即使顽石之类的无知之物，与人类也是相互影响、相互作用的。
怎么样去了解梅花易数
（导读）那些希望通过这类占卜方式解除疑惑的入，在神像面前将“杯珓”扔在地上。等等神乎其神，玄之又玄，使之更加神秘。这样，《梅花易数》就把自己预知吉凶祸福的方法建立在一个虚假的基础之上。殊不知，虚假的前提是推不出确定真实的结论的。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。
梅花易数的来源是什么
也许有朋友遇到过一些神奇的预测，事后知道那种预测方法叫梅花易数。没研究过术数的朋友可能就不知道什么叫梅花易数了。邵康杰的预测结果丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时。后来邵康杰将他的这种预测法总结撰文后，想起个名字，想起女子摘折梅花的事情，于是将这种预测方法取名为「梅花易数」。爻以六除凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。
梅花易数教程：预知未来如何为自己占
梅花易数起卦的原则在为自己占时要特别注意“无疑不测，遇事而占”的基本原则，只有遇到了特别的事情，出现了异常的现象，才能为自己起卦，否则即使起卦也不会有好的效果。梅花易数高手中的眼里无处不是数字，有数字就有卦象，有卦象就有吉凶祸福。
梅花易数易理之：简易、变易、不易
在中国的南方某一个道观里挂着一副对联是这样写的：“人有千算，天有一算。可以说，中国的文化是把世界缩小了看，西方文化把世界放大了看。中国古人有句话说：“天地移来掌中观。可以说，世界哲学至高的终极境界在中国、在《易经》里。这个不变的东西就是本体，我们称之为“道”。
奇门面相起卦法是什么
女性以代表阴的坤为基本卦。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。法无定法，随心变化。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。
邵雍是什么样的人
宋代易学哲学家邵雍，乃宋易象数学派中的代表人物，因为主“象生数”，其易学被称为“数学”。因而《四库》的编者，将其著作列入“数术”类。其论数，以理为引导。认为谈数而不及理，则流于“术”。梅花易数讲义一个梅花卦主要是由主卦、互卦和变卦所组成，变卦也称之卦。她以主卦的五、四、三爻组成为上互卦，以主卦的四、三、二爻组成为下互卦。而互卦组成后并不以六十四卦卦名来称谓，而是以其小成卦来称之。
梅花易数的五行断法有哪些
之所以称之为“梅花”易数，因为这种断卦法由邵大师一次“观梅占”而成名。本法适用于随机取数定卦法，事实上，随机取数定卦法也脱胎于梅花易数。本法专门针对有且仅有一个动爻的卦象。它主要以五行生克关系为基础依据，结合相同象来进行细化。梅花易数断卦第二层含义是对它所适用的范围来说的。这是由它先天的特性决定的。体卦是代表所测事物本身的，用卦则是外界对所测事物的影响。第四步，由生克关系推断吉凶休咎。
梅花易数卦象的定象方法
”就已经很明确地提出，象是易的精髓所在。象的定位准确，直接影响解卦的方向性是否正确，在梅花易数中占有极其重要的地位。”我们从中就可提炼出，凡是强有力的、冷冰冰的、有号召力的、圆满的等都是乾的象。先生令勿言，令其子占之所借何物。”问之，果借斧。盖斧切于劈柴之用耳。”推数又须明理，为卜占之切要也。”也就是说，乾为天和坤为地的互卦为变卦的互卦。
初学者如何学习梅花易数
6个爻再加上六个爻，上卦加下卦，单独来看又是八卦中的一个小卦。每位母亲的生育目标都是八个小孩。“初九、九二、九三、九四、九五、上九”就是“乾为天”在各个时期的状况表现。“九三”是小名，它的学名叫“终日乾乾”说的是这个小孩子在有针对性的状况下向着自己的爱好努力着，前进着。所以说“龙在渊”，是个谜，是个人生分叉点。周易的六十四卦其实讲的就是这三代人的一生。
梅花易数中的天干地支是什么
”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。
如何将周易运用到梅花易数中
梅花易数至今已经有千年的历史了，作为一门优秀的预测文化，至今仍然有许多人对它兴趣不减。后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。也为梅花易数之运用于占卜上，又一次重大转折突破，且其可再发挥的空间还相当多。及知圣人于观象系辞时之至艰至隐。所谓先后天之辨，之前已有论之。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数是什么样文学
”《梅花易数》行文的语气，也很值得怀疑。这种称邵雍为“先生”为“其”的语气，丝毫没有自己著述的意味。更何况，“康节”乃邵雍死了十年以后哲宗皇帝为了表彰他的功德而追赐的谥号，岂能自称“康节先生”！其理出于《周易》“远取诸物，近取诸身”之法。其时代相传纷歧，而不及知其名字者不与焉。梅花易数讲义右乃近取名诸身之应。人为万物之灵，心乃一身之主。是以云开见日，事必光芒，烟雾障空，物当失容。
如何从哲学中正确的看待命理学
在西方文明中，人与自然是分裂的。这种认识可以追溯到基督教的经典《圣经》。《圣经》叙述道：上帝创造了世界，也创造了人。但中国哲学却与此相反，强调的是“天人合一”观点。在中国文化中，人与自然是融合在一起的，不仅人与自然应该和谐发展，人与人，人与社会也都需要和谐共存。受中华文化影响，西方的一些前沿科学家已经引起了反思。
断卦的要诀是哪些
（导读）断卦是每当起完卦以后必须要做的事情，然而梅花易数中的断卦与阴阳五行有什么联系呢？《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。纯阴卦为老阴，表示阴柔，萎缩，退却，低调，隐伏等等。《梅花易数》没有刻意的要求我们按照死规定，有动爻的是用卦，没有动爻的是体卦。体用之分根本不是《梅花易数》里和当今市面上流传的那种断法，现在都在讲打破体用关系，可又有谁能走出这个怪圈？