《梅花易数》 断占总诀篇之四
但体卦既为主，用互卦相应，参看祸福。盖卦宜生体，宜比和；不宜克体，亦不宜体卦生之也。地理应地理之应，占卜之时，在竹林间，为震、巽之地；在江河溪涧池沼之上为坎；在五金之处为乾、兑之乡；在窑灶炉火之所为离；在土瓦之所为坤、艮，并为体卦，论生克比和之理以诀之。此十应之理，凡占卜之际，耳闻目见以决吉凶，并以体卦为主，而详见生克比和之理。有客至问病，人火潮热，金水米浆。病却月，又有犯林木神，有祸不凶。
刘恒注解周易《梅花易数》（5）占断总诀
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。末临其期，在于克体卦气之月日也。之于应吉凶之年月，以用卦旺衰以决之，如用卦休囚则逢生旺之时以应，如用卦旺相则逢衰死之时以发生。以卦外而言，应卦体之应吉事体，与寰宇八方宫位之卦，皆应静。又器物本属静，而人手持器物而应者，则为动矣。
刘恒注解周易《梅花易数》（5）观梅占
刘恒注：以物象起卦法，以应吉响动之物，依八卦原理画卦做上卦，以动之物所存之方位为下卦。
刘恒注解周易《梅花易数》（13）占断总诀篇之二
刘恒注解周易《梅花易数》占断总诀篇之二占断总诀篇之二诸事呼应歌生体克体亦同方，编记以为诸事应。克体为凶决断之，生产以体为其母。阴多生女阳生男，此数分明具易理。生用克体饮食难，克用必无比和美。体克用应吉者迟，用克体应吉者速，求名逐利用卦作用体卦应吉，凡谋不遂。生帮克泄本无吉凶，体用作用应吉凶，适其性者为吉，逆其性者为凶。
刘恒注解周易《梅花易数》（8）借物占
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。师长教师令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾爲上卦，以五声属巽爲下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共患上十六数，以六除了之，二六一十二，患上天风姤。盖斧切于劈柴之用耳。我们推数又需明理，此为占卦之切要，只推数而悖理者，此为愚智之人，康节立此言，为后世学卦者警示之。
刘恒注解周易《梅花易数》（1）观梅占
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。《梅花易数》之卦数对应：坎卦一，坤卦二，震卦三，巽卦四，中宫五与零寄坤宫，乾卦六，兑卦七，艮卦八，离卦九，此为至要之法。生为顺，克为规。因坎离本为一，故坎卦离卦只有一，而无阴阳之水火。
刘恒注解周易《梅花易数》（15）占断总诀篇之二
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。断占总诀篇之三诸卦反对性情乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。
什么是梅花易数？梅花易数是如何占卜预测的
”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。兑为少女，因知少女被伤；而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。体为兑也，为少女之象，因此就可推知少女要受到伤害。事后发生的一切，均证实了邵康节先生的占断。盖《易》之为朽，至精微，至玄妙。其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容，来揭示事物不断发展变化的规律而已。
刘恒注解周易《梅花易数》（3）观梅占
爻以六除了凡起动爻，以重卦总数除了六，以余数作动爻。例如求卦得数19,19除以6，余数为1，则为初爻发动，如求卦数得数24，24除以6整除，则上六发动，其他以此类推则是。刘恒观点为原卦的三爻构成完整之卦，去掉一个爻，则不为卦，所以互卦不符合道理，属于错误观点。又以年月日时总数取爻。以上年月日合计几数，以八除了之，以余数作卦。
奥秘：梅花易数的基础知识
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八宫所属五行乾、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎水；离火卦气旺震、巽木旺于春；离火旺于夏；乾、兑金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。八卦象例乾三连，坤六段；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。玩法一物从来有一身，一身还有一乾坤。
《梅花易数》起源考证 差异颇大或非邵雍所著（一）
回到正题，那就是经过对比考证，现在《梅花易数》并非邵雍所写的说法开始形成并流行。道衍宓羲先天之旨，著书十余万言行于世，然世知其道者鲜矣。”这是本传对邵雍学业及著书的记录，并没有邵雍著《梅花易数》的文字。明眼人一看便知，《梅花易数》“玩法”系抄录《观易吟》而来，却又作了改动。这表明，《梅花易数》的作者根本没有读懂邵雍的诗文，或者出于别有用心。
刘恒注解周易《梅花易数》（23）坎卦类象
屋舍：巩固、向北之居、近池塘江河、高处、江楼、寒冷卑湿之所。
刘恒注解周易《梅花易数》（19）乾卦类象
刘恒修订八卦万物属类乾卦属金，数六乾爲天，天风姤，天山遁，天地否风地观，山地剥，火地晋，火天大有地利：规律、雾、露、霰。
《梅花易数》 象数易理篇之二
观梅占辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生令勿言，令其子占之所借何物。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。逐占之，以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲。牛哀鸣占癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，为上卦，坎方为下卦。
刘恒注解周易《梅花易数》（5）占断总诀篇之三
乃断卦曰，此为能够发声有魄力之物，形状圆形，但目下为毁坏缺损之物，唯其色白可用。据此断为色白圆形之物，因为震巽休囚，所以不成圆而破损。遇兑之属可食，事前之果物，色青。震卦为万物之生发，又为可以食用；震巽无气则为竹木；震巽旺相逢兑卦，属于可用之物。
刘恒注解周易《梅花易数》（16）总论风觉鸟占
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。刘恒的观点是，起卦占卦务必以阴阳、五行、八卦为本，易理为务实，断不可背离本源。刘恒论鸟占者鸟者娟飞蠕动是也，即一切人与非人动静变化而画卦占测，其意义全凭一念起而应景之活物变化，依卦理而取卦，依易理而断吉凶。巽卦为体，喜色为用，离方为取舍之规，应少年有纳娶之喜。
《梅花易数》占卜十八论：天时
总体原则是相生为吉，相克为凶。《梅花易数》断语修正：了解了体用生克所主，依照本部分的定义，对照求测者的所问事项，即可断卦。乾兑为霜雪霰雹，离火为日电虹霓。久雨不晴，逢艮则止；久晴不雨，得此亦然。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖；地风升，风地观，四时不可行船。又须推测四时，不可执迷一理。震离为电为雷，应在夏天；乾兑为霜为雪，验于冬月。天地之理大矣哉，理数之妙至矣哉。
八卦的万物类象
这是因为万事万物都含有阴阳的性质叫做宇宙的全息而八卦是由太极演化而来所以很简单的模型具备了万物的共性所以能够作为公式使用宇宙的全息就是“一花一世界”“人身小宇宙，宇宙大人身”也说明了万物万物之间具备的全息从现代的生物科学来说包括克隆羊的成功正论证了万物的信息关联性和全息性如同一个独立的细胞
刘恒注解周易《梅花易数》（3）占断总诀篇之二
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。刘恒注解周易《梅花易数》占断总诀篇之二原文：又须八卦中分，不成一例而论。应遥，则全卦相反；应近，而各时同断。及其鸟兽之应，仍验之有准。听闻鹊鸟鼓噪，而应之以忧色，乌鸦鸣叫而应之以祸事将临；牛羊犬猪之畜，以日辰五行而论。见吉兆而百事顺利于财利，见凶兆而诸事障碍。
刘恒注解周易《梅花易数》（2）观梅占
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。刘恒注解周易《梅花易数》观梅占十天干甲乙东方木，丙丁南方火，戊己八方土，庚辛西方金，壬癸北方方水。能够了然万物之规者，能知道人的来去。
三要十应与体用生克
天至大，有昼夜寒暑；人至灵，有作息亡存。小编相信研究过梅花易数的人一定对三要十应与体用生克有印象，许多人都想知道他们的关系是什么，今天就让小编我为大家解释一下。十应在自己观念中不能单独断定吉凶，主要用来判断吉凶的程度。真火真凶，假火假凶。可能提问者是面临这样的问题，卦中生克吉，但三要十应凶。梅花易数本身五行吉凶也不是放在第一位的，分析判断也是放在最后的。
刘恒注解周易《梅花易数》（12）少年有忧色占
逐占之，以少年属艮爲上卦，离爲下卦，患上山火贲。至期，果真订婚。在古代社会事物单一，艮卦应吉一般应在田产，或者娶女纳币，所以康节先师直断娶女聘币之喜。卦象之庞杂多端，全凭一理而统终。
《梅花易数》—八卦万物属类（下）
疾病：耳疼，心疾，感寒，肾疾，胃冷水泻，干冷之病，血病。夏占可成，冬占不利。
刘恒注解周易《梅花易数》（28）占卜论理诀
且如饮食获上震，则震爲龙。后天后天论后天卦断福祸，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。又前人起后天卦，多不加时，获上此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。又凡占卦中决计福祸，其理洞见，止于全卦体用生克之理，及参《易》辞，斯可矣。后人多以卦数加时辰数，所得之数，从占卦之时起后延至其日，以定应事之期。如应近期之事而不应未来，必以上卦下卦之数以定。及参考《易》辞，则可矣。
《梅花易数》断占总诀篇之一
盖《易》之为书，至精微，至玄妙。内离为中女，近日，远取雉。故曰用为占之即应，互为中间之应，变为事占之终应。大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。其余五行生克，并以类而推之。末临其期，在于克体卦气之月日也。坤有火生之，或坤上有吉兆，则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克，或有凶兆，则主老母阴人有灾厄。离宫喜木生之，或有可喜之应，则中女