命运：警告信号由自身内部发出
当遇到如此般的命运安排时，我们最终所感受到的是“运”的存在。最好的方法是仔细倾听自己内心发出的警告信号，并与社会制度取得平衡，从而掌握好人生的船舵。但，另一方面也不可无视于它的存在。也就是说尽量保持无过与不及、不偏不倚的态度。因此，从那样的时代留存至今的“运”，是没有必要以现今社会一般概念的范围来考量的。
易经占卜的原则与应用范畴
易经占卜最根本的原则是有疑则卜，无疑则不卜。易经占卜要亲自为之，不要委托他人进行。易经占卜之前需洗手净身，才能烧香拜神。《易经》认为宇宙亊物具有全息性，易经占卜是对宇宙运行状态的一个短时间的模拟。占卜人根据易经占卜过程中所反映出的信息作出自己的判断，这个判断就是宇宙万物对此事可能产生的影响。因此高明的易经占卜人都会尽景避免主观意识的干扰，以此获得当时宇宙万物最本质、最客观的暗示。
造命：恐惧是生灵的共性，使命运拴上绳子
恐惧有许多种表现，但归纳起来大概有三种主要形式:一，对不具人格的东西有所恐惧;二，对“不存在”的率件感到恐惧;三，对生命死亡的恐惧。这个“恶魔”，也是人类命运中幸福与希望的刽子手。一个满怀各种恐惧的人，并不是真正的“人”。如体育竞技中经常爆出的“冷门”，就是这个道理。产生恐惧的目的是促使你避免受到伤害。
命运与状态：命运的起伏性
所谓“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，从较大波动甩命运曲线反映的人物命运中，更有充足的证明。苏轼的千古绝唱《赤壁怀古》中抒发的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”道出了人生在命运起伏中交织变化的命运规律。
姻缘算命与桃花，招姻缘桃花九星风水布局
只要将包裹了红布的桃花放在九紫星的方位，并缠绕九道红线，就能催旺九紫星了。用结子石榴生旺九紫星在九紫星飞临的方位放一个结子石榴，也能生旺九紫星。不过椰子只能放一个，以与九紫星的数目合而为十，取和谐的吉兆。特别是在九紫星方位养九只乌龟，能大旺桃花。生旺九紫星的物品从风水五行的角度来讲，在九紫星飞临方位摆放五行属火、属木之物有生旺九紫星的功效。
人生开运，以影象来招唤事业运势
同时也会被带来胜利的运势给遗弃。就是将“胜利”的影像植入脑内。美国短跑女将花瑚蝶葛瑞菲斯在汊城奥运女子百米兗跑顶目中获得金牌。”她答道广其实没有什么特别的秘密。具体来说，即是在脑中描绘自己在那场比赛中获得胜利的样子。”她所说的脑力训练，即使在运势的考醫上，也是种相当有益的训练。同时，此脑力训练法亦可招喚致胜的运势。逬行生意上的谈判时，先预想成功完成双方的签约景象。
周易预测与古经观念的意义
自传说中的周公“制礼作乐”以来，这种礼制就逐渐被视为人的存在性的本质规定：不是人设定礼，而是礼规定人。这种转变在文本上的最为典型的体现，就是《周易》蓍筮逐渐取代了甲骨龟卜。但是，两者之间毕竟出现了重大的差别。这是因为，在商代，“帝”与“王”乃是人神同格的，也就是说，“帝”生前为王，而死后为神。从龟卜到蓍筮的转变，涉及到传统所谓“象数”与“义理”的区分。按其特征来说，“龟，象也；筮，数也。
周易预测的方法与起卦模式简介
当今周易预测最普遍的是六爻预测和梅花易数两种易占方法。六爻预测法最大的优点是不但准确度髙，而且卦中包含的信息量比较大，因此受大部分周易爱好者所喜爱，其具体的预测方法，将会在以后的文章中详细论述。
桃花爱情开运之水晶篇：不同颜色的水晶代表
粉水晶的风水效应粉水晶是爱情的象征，有“无条件的爱之石”之称，被认为是爱情的万灵丹。因而紫水晶拥有增进人与人之间理性交往的力量，在爱情上，代表着高层次的、灵性的、精神的爱恋。这时，不妨佩戴绿玛瑙，则会增加个人的魅力和光彩，吸引异性的注意。虎晶石历来是威严的象征。紫黄晶首饰紫黄晶是紫水晶经过天然地热等高温的作用，慢慢褪色而成的，因此，紫黄晶兼具了紫晶与黄晶的特质，其中也会有天然的冰裂及云纹产生。
吉祥开运之：天运与地运
缩小点说，就是太阳系内的天体运行规律，包括日地运动所造化出的四季运行等。行为事件往往也强烈影响行为主体的命运。严格地说，地运也域天运的一部分。地运的第一含义是具体地理环境的物质条件之优劣。这是地运相对天运不公平的一面。地运的第三含义是“人杰地灵”的辩证关系。这无疑是对地运的深刻认识。凡此种种都说明地运对人命的重大影响。
色彩增加桃花运：用花瓶增加恋爱机会
用色彩吸引男性的注意力女性在布置房间时要注意房间的主色调，因为房间的用色会影响到对不同男性的吸引力。红色具有很强的刺激性，适合想吸引强壮男性的女性。在卧室的西南方涂上亮红色或深红色，或装饰红色的心形饰物，能令自己拥有更为艳丽的魅力。如果想吸引文雅的男性，则应该选用雅致的淡紫色，增加自己温柔的女性魅力。此外，在摆放花瓶时需注意：花瓶最好选用陶制或瓷制的，不过破损的花瓶一定不要使用，它会招来烂桃花。
周易占卜与《左传》筮例的意义
所以其结论为“配而不终，君三出焉”。筮史认为“不吉。闭而不通，爻无为也”；但司空季子认为“吉。这表明《周易》文本的卦名、卦辞和卦象并不一定一致，这需要人的解释。’困于石，往不济也；据于蒺藜，所恃伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”这是因为那时在春秋思潮的背景下，人们已对神意产生了怀疑，认为吉凶取决于人自己。
合婚算命详解，古今合婚算命的差别
此类男人阳多于阴，与之相反就是阴多于阳。婚姻的最大功用也是第一功用是沿传后代，我国多重男轻女，在古多以生男孩为上等婚配，子孙兴旺，是个必究之道。另看男子是否长寿康健，这也是女家最注重的。男命早夭，则是女命最大的悲哀。今有男子才多而不姿者多爽，非不能有姻缘，盖因多择也。性情偏好所为也。最后，在占星婚姻配合上作运势上的论断时，只有另外绘制出一个第三盘的这种合盘形式，才能进行运势上的结合性论断。
中国周易预测术数学的基本思想和活动构成儒家学说
这是由儒学的功用和性质所决定的。要做到人人一心向善，除了告诉人们“格物致知”的基本方法以外，首先还必须让人们“诚意正心'人必须有一颗向善的心，立志求善。而术数活动的任务就是通过算命的“实证”活动证明这些命运思想。《子平真诠》评所以说，术数活动构成中国儒家文化的思想基础。
婚姻不顺的风水开运方法
婚恋不顺的风水原因生活中总有那么一些人婚恋运不顺，即使在自己的咸池或红鸾的年份，依旧不见婚恋运有什么改善，这时，就需要看看是否自己的八字中出现了“孤辰星”或“寡宿星”。孤辰星和寡宿星，是两颗主导孤独的星宿，一旦八字中出现了这两颗星，就意味着这个人将一生孤独。此外，如果房中栽有大树，也是不利桃花的。
周易占卜算命预测：命理观念与注意事项
殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。这样的裂纹被称为兆。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。
命运的真实：命是牌运是棋
“命运”一词是个合成词，不是单纯词，是由“命”和“运”两个单纯词组合而成。“命”指一个人的生命，包括肉体、灵魂、欲、情感、智力、气魄、胆略、德性、性格以及意志、气质、血统等。相对而言，命作为“牌”本身是静态的，运作为“棋”是运动的。生命一经形成胚胎，在母体屮就开始了与运的遭遇。母体健康，营养丰富，自是胎儿的幸运;母体病态，背养不良，自是胎儿的不幸。这才是决定一个人终身祸福的命之大运。
周易预测理论与周易预测术的发展
但是，在高空航行的飞机，如果遭遇凶暴场，就会失事坠毁，酿成灾难。解决这个矛盾，就可以运用周易的场数学来破译何时何地飞机会失事的时空凶暴场和时空密码，有效控制飞机起飞时间和航线，从而避免可能出现的灾难。周易阐述的天地人三才之道，反映的是宇宙万事万物都存在的普遍规律，各个信息切片都不例外。但要做到这一点，仅凭现代的科技手段是达不到的，必须依靠周易预测学这门边缘学科才能解决根本问题。
家居色调用方位和颜色招财
用方位和颜色来增强财运风水学中历来讲究运势与方位和颜色的紧密关系，一般来说，人们可以通过利用西方和东南方的方位布置和颜色布置，来增强自己的财运。因而只要布置好东南方，就能招财。东南方应该明亮、清爽，因而尽量不要在这个方位摆放杂物，并利用此方位充足的阳光来摆放植物，以增加木的能量。
运势强盛时不忘“进攻”的精神
甚至可以说，只要觉得“此时出击一定是个好时机”，就一定会成功。所谓的“气势”，此时即转变成一种“进攻”的感觉。以打棒球为例，打击的一方称为攻击侧，防守的一方则为守备侧，但是在防守肘也必须保待着“以九个选手围攻对方的一个打击手”的警觉。总之，这么一来，反而是一个具攻击性的“放枪”手法。处于鸿运期间，只须谨记“进攻”。
婚姻算命：妻管严的八字分析
偏官代表不正当的权力，有时候也能够代表妻子掌权。命局中出现偏官,并且受到其他天干地支的克制。这种命局中,偏官代表着妻子掌握家庭的发言权、主动权，而受到其他天干地支的克制，则代表着妻子自制力强，责任心重，能够把握分寸。命局中出现这些代表富贵财禄的神煞，并且能够发挥作用，那么命主自然能够成为有钱人安享财富。
婚姻开运之房间布置与饮食
杏仁糊最具旺夫效果，如果在里面加上汤圆，那就是最佳的搭配了，这样的杏仁糊可以使人精力充沛。在食用杏仁糊时，切记不要在里面添加鸡蛋白，因为蛋白不但对皮肤没有好处，还可能使皮肤产生皱纹。婚姻开运多吃莲藕利于夫妻感情风水学认为，已婚夫妻多吃莲藕，有利于增进夫妻感情。这是因为民间有佳偶天成的说法，而藕与“偶”谐音，因此莲藕是视为提升感情运的开运食物。
造命之法：好运气不是碰来的而是修来的
所以一切真善美的道德行为便有了依据和保证，一切圣贤立教皆基于此，一切生命的求证圆满也必基于此。否则一切世间的美德、一切出世间的解脱都只会成为口中的立论，而变得毫无实义。如能对此生起坚固的定解，那么善恶、苦乐径渭分明，我们一切身语意的行为必将唯善是趋。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足，那么结果必有相应的缺陷。
财神的分类，都有哪些财神？
民间认为“正财神”赵公明，“文财神”范蠡、比干、李诡祖，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。赵公明本是“日之精”。八个太阳落入青城之内为鬼王，发病害人。赵公明虽武艺高强，法力无边，但终为太公所杀。范蠡在帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
循环往复皆由缘起：生命的起源
缘起即是依条件而生之意。在这里，佛教实际上已论及了关于世间现象相互间的关系问题，即论及了事物的因果联系问题。十二因缘佛教为了说明人生现象，又在缘起思想的基础上提出了十二因缘论。表现为执著自我，执著欲望、物质、享乐等。又名六根，一切善恶行为的造作和感受，均由此六根抵达心体，可以说是诸业的六个入口。即由五蕴构成的身心和身心所处的环境。