什么是易学？易学是八字算命吗
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。实际上，《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。《周易》属于《易经》，但《易经》不只是《周易》。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。易学源于《易经》之学，简称易学。主要奠基人为伏羲、周文王、孔子，代表人物如姜子牙，张良，诸葛亮，袁天罡，刘伯温等。
测测看生活中的你有多虚伪
所以，表面上很孩子气的你，其实还是有一些小虚伪的。跟你在一起比较轻松，不用担心会被你算计，但是却不能告诉你太多的秘密，因为你可能转头就会说给别人听。
发财树真的能给我们带来财运吗
由于俗称发财树，很多人将其视为发财的象征。将发财树放在电视机、电脑旁，能够吸收很多有害辐射，益于家人健康。所以在家中的这个方位摆放发财树，可以使家人尤其是子女多有灵犀才智，从而拥有很好的财运。发财树放在其他方位西南、东北方的五行属土，最忌讳见到“木”的五行，而发财树的五行属木，因此，家中发财树不能放到这两个方位，会不利妇女与儿童。
钱不借二，酒不喝三，路不走四
喝酒，是维系感情的一种方式，熟人之间喝酒敬酒是理所当然的。但若是互不认识，也不熟悉，对方却强行灌酒，说明动机不纯。他们认为酒无太大区别，不过是味道不同而已。其实则不然，越是便宜的酒对身体伤害越大。无论哪一种酒，要适量饮用，少喝无妨，多喝无益。理智处理事情，踏实去做事情，才能减少不必要的麻烦。
预测如神！助力向华强成就霸业
白龙王去世之后，各种大牌明星现身葬礼现场，就连郭美美这种拜金女都表示自己很伤心，可见他在大家心目中的地位！但是最终，白龙王的话还是很准确的，罗志祥在有了女友之后更是自己去选择了很多烂桃花，最终没有过得了这个桃花劫，也不知此次的罗志祥能否再次翻身！
测测看你被人忽略的概率有多大？
你是否是个善于表达自己的人？一般来说，命盘带天贵者是容易成为人群中的焦点，而命盘带天狗者则容易被人所忽略。今天，梵心老师就为你提供测试，看看你被人忽略的概率有多大。建议你还是多表达自己的观点，会让你更加有存在感一些。在事业方面，你的超强执行力会让同事对你产生钦佩，在感情中，你的高情商会让另一半对你产生爱慕，你无论在哪个场合，都不会被忽略的，你是自带闪光点的。
杂谈，为什么一般人不能学易经
对于易经大家都知道这是一部国学经典，但很多人对于易经的看法都是停留在这是研究玄学的书，但事实上易经的内容远远不是只有玄学的，也不是一般人都能学好易经的，那么今天我们一起来看看为什么一般人不能学易经？而且研究易经也是件十分会耗费精力的事情。所以说很多真正研究易经的人都会劝一般人不要去研究易经。除此之外最重要的就是不要只把易经当做挂算命运的工具，要好好体会易经中的哲理。
豫卦与周易豫卦浅解
“豫”的意思是安闲，主方满足于现状，客方态度随和，为主方提供了安闲舒适的环境。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。履以制礼，礼之本在谦。序卦仅就悦豫而言，主要还在顺动而须合乎时义。事之既至,则指挥若定。圣人以顺动，则刑罚清而民服。凡事物顺其性而动者，莫不乐得其所而有所表示，有所作为。本卦六爻，初六以安乐而自鸣得意称“鸣豫”，故凶。震为长子主器，有利于建侯行师之义。
测测看恋人跟你在一起会备受折磨吗？
A：红烧五花肉B：清炖排骨C：酱猪蹄D：拌猪耳A：红烧五花肉你有被虐待狂，只有你被情人折磨的份：心理测试结果：选择该项表明，恋爱中的你不会去折磨恋人，反而会折磨自己。
奇门九宫数字（先天数、后天数、五行数）综合应用
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。阴阳之数合而为15之数，故化为洛书则纵横皆15之数，此乃阴阳五行之数也。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。坤卦属土，居西南，数理为二。以上知识为奇门遁甲九宫所含的三组数，就是奇门遁甲判断数量的应用依据。
大过卦婚姻：有针对性地应对婚恋中的危机
泽风大过卦的外卦为兑，代表沼泽中的水；内卦为巽，代表树木。两个人的矛盾比较严重，而且容易激化。如果不及时调解，就会越来越凶险，直到恋情破灭、两人分手。婚姻运势比较凶险。生男孩，命运中坎河比较多。对大部分人来说，从恋爱到结婚是一个漫长的过程。在大过卦中，有一个矫正变形的梁的故事：房屋中的梁受到压力而变得向下弯曲，十分危险，这时必须要使它向上隆起，以抵抗向下的压力。
节卦第一爻，爻辞：初九：不出户庭，无咎。
人生启示从卦象上看，初九爻属于阳爻居刚位，有好动之象。但是初九位于兑卦的初始，兑卦象征少女。《象》中这样分析本爻：“不出户庭”，知通塞也。节卦可以表达“节”的多种含义，如时节、裁节、品节、名节、符节、节制、节操等等。占得此爻，切记：户庭不出姓名香，久滞林中未见伤。有贵知通塞，时行则可行。
解读易经（第三十九卦）——蹇卦
蹇卦中共有两阳爻都处于不利地位。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。利见贵族王公，获吉祥之兆。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。见险而能休止不前，这是明智之举。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。君予以反身修德。
大过卦第五爻，爻辞：九五：枯杨生华，老妇得
“生华”，指上部荣盛。“已经衰老的妇人嫁给了年轻男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。另外认为老妇不能生育，所以古人对这种婚姻持否定态度。九五是君王之位，指一个单位的领导。从整体卦象来说,下卦为異为木，而上卦为兑为花，所以会有“枯杨生华”的爻辞。而九五阳爻与上面的上六阴阳相合，所以有“老妇得其士夫”的形象，即上六这个老妇得到九五这个丈夫。一事两意，一人两心。
图中隐藏着几个人？测你是否有脑痴呆倾向
这样看来，你很有必要学会保护自己的大脑了。最后希望你早睡早起，不要熬夜，你要做到健康用脑。不管是你大脑的运转速度，还是你大脑的活跃能力，你都达到了最理想的状态。这更加进一步说明，你的头脑正处在青春时期，你的脑龄也呈现年轻化。
消灾香什么意思烧消灾香好不好
此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。不孝亲、不敬师、不敬三宝。其实结束皮运，等待不是最佳的方法。这样做，皮运会早日结束，或根本就没有皮运的出现。
什么是同人卦与天人同人卦
图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。外健内离，有文明之象。此以无所比为比，同人以有所不同为同。无物而求同’无应而言与，皆必不可得之数也。其吉，则困而反则也。统观六爻,均不能尽“同人于野”之义。此显示求同人之不易。人为万物之灵，有良知，有共识，类族辨物,善与人同，同则可通,通则享矣。
乾卦卦辞，乾：元亨利贞。
”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既表示进献，又表示享受。乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。这就叫“元亨”。龙飞变化九天去，男子升腾定位隆。终须名利足，只恐不坚心。
周易杂谈：能够拥有好命运的人
易道广大，洁静精微。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。深藏不露，还不要表示出来。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。飞得过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。
历代易学先贤（二）：两汉时期（上）
通经术，善占筮，通晓《周易》，认为筮之功德很大，不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生。汉朝建立封留候，他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰。认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作，说《易》不以卜筮为非，亦不拘泥于卜筮。出狱后任中书令。乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书。其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表。著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传。
命里缺些啥，一看便知，太准了
”我们做的每一个选择，背后都有习惯的影子。”原来，她接手班级从来不会只看学生的成绩，而是更加看重一个学生的学习习惯。”这个故事告诉我们：习惯是一个人命运的最大变数。”生活在这个世间，虽然无法去控制所有的事情发生，但我们可以调整自己的心态。”如今回头看，生活竟然有了翻天覆地的变化，看不惯的事越来越少，不再羡慕别人的幸福，不再与毫无意义的人纠缠，生活、感情、工作、学习都顺心如意，未来一片欣欣向荣。
大畜卦第二爻，爻辞：九二：舆说輹。
占得此爻者，要刚柔相济，恪守中道，审时局，知进退，冷静地放弃暂时的进取计划，争取积蓄力量。“輹”是大车的车厢与车轴相连的一个部件，複与车相厢相连，輹的槽可以卡住车轴。事须宜谨慎，深恐不坚牢。
“卍”字符是什么意思？象征什么
在古印度，“卍”字本非文字，古印度人认为它是统治万国的“转轮圣王”才会具有的瑞相，印度教的主神毗湿奴胸前也有这个标记。最初佛教传入汉地，鸠摩罗什法师等人将它翻译为“德”，但因为历代译经家们对符号的翻译不一，读音始终未能达成一致。直到武则天以皇帝的权威，钦定“卍”字读音为“万”，取吉祥万德之所集的含义，这段悬案才告一段落。
刘恒注解《奇门遁甲》歌诀（2）
刘恒注奇门遁甲以三奇六仪从脏腑隶属五行论五脏六腑，甲木对应胆府，乙木对应肝脏，丁火对应心脏，戊土对应胃，己土对应脾，庚金对应大肠，辛金对应肺，膀胱和三焦经对应壬水，心包经与肾同属癸水。
坎卦与坎卦为水浅解
左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。王公设险以守其国，险之时用大矣哉。初六位不当，面临重重危险，陷于穴之深处,有凶险。六四当位无应，只能以朴实制约的态度亲九五得保护，而不为险陷。上六以阴处坎之极,如被绳索捆缚困于荆棘丛中，违失履险正道，凶险将延续三年之久。九五阳居正位，下比六四，为居尊而履险有方，故涉险尚不深，已浮出坎险之上,但因上六设险而终未脱险。