普里高津如何看待中国命理学说的
2005年9月29日，在法同巴黎举行的联合国教科义组织第172届执行局会议作出决定，正式批准设立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面作出突出贡献的各国政要和专家。我们要知道，命理研究是由《易经》衍生出来的，它不仅是人生的一种生命价值导向，同时也是人类沉积的一种文化。中国人的“天人合一”哲理，或者可称为天命观，与西方人的“上帝”论极为相似。”其实，科技与哲学文化，二者之间并不一定是对立的。
梅花易数与八卦是什么关系
（导读）对于想学梅花易数的人来说必须注意的是得先了解八卦，当然，八卦相较于梅花易数会有些更难学，为什么呢？八卦是从太极中所衍生出来的，因此又有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。当然，关键是要记住每一个卦的个性。五行之间都是有一定生克关系存在的。这也是小学自然课，老师讲到的人工造林防止土地沙漠化的原理。土克水——土可以减缓水的流速，也可以阻挡水的去路。
梅花易数所应用的五行八卦知识通解
卦气学说，为汉朝孟喜、京房所倡导。离卦属火，位居南方，所以旺盛。离卦火旺于夏，乾卦、兑卦金衰于夏天。如夏季的四、五、六月，分别称为孟夏、仲夏、季夏。“季”就是每一季度的最后一月）。三月、六月、九月、十二月土旺，土旺克水，水为土所克，因此这四个月土衰。卦气的旺衰状态与衰败状态是一个互相牵制，互相影响的消长过程。
怎么样去了解梅花易数
（导读）那些希望通过这类占卜方式解除疑惑的入，在神像面前将“杯珓”扔在地上。等等神乎其神，玄之又玄，使之更加神秘。这样，《梅花易数》就把自己预知吉凶祸福的方法建立在一个虚假的基础之上。殊不知，虚假的前提是推不出确定真实的结论的。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。
梅花易数丈尺占、尺寸占、自己占
梅花易数丈尺占、尺寸占、自己占梅花易数丈尺占丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻:可用丈尺度量的物体占卦，用物体的丈数为上卦，尺数为下卦，将丈尺的数加起来确定爻位。梅花易数尺寸占以尺数为上卦，寸数为下卦。梅花易数自己占凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。以上三例，与前章《为人占》法同。
奇门面相起卦法是什么
女性以代表阴的坤为基本卦。如看到眼睛有血丝或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）阴阳改变。法无定法，随心变化。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明，故在此不占篇幅了。－－－即一旦看到的、听到的、想到的，就应当毫不犹豫的马上确定下来，这是起卦的关健。这里的梅易起法基本上与传统《梅花易数》中的取法相同，只是在某些方面更简便些或者说更直接些。
《梅花易数》的基本内容
《梅花易数》全书共有五个部分组成，主要阐述的内容是：一、象数易理；二、体用生克制化关系；三、占断法诀；四、字画指迷；五、拆字杂编。《梅花易数》第一卷主要讲述了推卦占断的理论基础，取诸物起卦的具体方法及事例。其中“体”为主,“用”为事。
如何正确理解梅花易数
所以后人称之为“无字天书”因为没有文字说明。在这里假用一个成语“平易近人”易学也谓之玄学，在大多数人们的意识形态当中认为是形而上学，是高不可攀的哲学。这是我对“平易近人”的另外一种解读。这次编写的课程以“梅花易数”的理论为基础，从中融入六爻，四柱八字的理论体系。使预测结果，完整化，深入化、精确化。
梅花易数与其他占卜有何不同
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可意会，不可言传”。
如何分清梅花易数和周易
”又说：“易之为卜筮之道，而易在吾心矣。占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。在方法论中，也第一次提出了体用之说这一哲学名词。
什么是梅花易数的为人占
也有人说正是“土地的天赋智慧”安排了地球表面不同房屋及场所的位置。什么是梅花易数的为人占已知条件少，而且已知条件各式各样，所以需要掌握的方法也就要多，已知哪种条件，就用哪种方法，这样，才能作出准确的预测。因为经卦为八，其余以八除，所余之数即为此卦。如书中所列“观梅占”：辰年十二月十七日申时，见二雀争枝坠地。