研究《易传》中的思想，第一不可忘记的是《易传》的完成在西汉末这一回事。因为，切实地把握着这一点，才能清楚地明白《易传》与先秦思想的关系：诸子百家之说到这时都已成为过去，成为新思想界的主潮的，除却各色各样的汉人自己的新创，便只有儒道两家并肩称王的势力。《易传》的内容，正好是这一情势的反映,这一部古今杂糅、庸浅迂陋的著作中，除却各色各样的汉人思想，所采取于先秦的，便只有儒道两家的思想。

儒家的思想是《易传》的精华所寄，道家的思想在《易传》中却只占据着一部分势力。

道家思想见于《易传》的，主要有两点：一是老子所发明的“道”，一是他的轮化论。

先从“道”说起。

“道”一术语，在儒道两家所用的意义上是各不相蒙的。儒家的道，是伦理上的道，其意义有四：

（一）指思想行为等之趋向：

子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语•卫灵公》）这是最少用的一例。

（二）指思想行为之理法与规范：

子曰：&l