精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
 
“精气为物”，这个“精”字，可能在哲学上最早是老子所用。老子在解释道体（即宇宙）产生时，有“其精甚真，其中有信”的说法，可能这就是最早说到宇宙的基本物质叫作“精”的开始。战国时候（注意，不是春秋），托名管子所著的《管子•内业篇》中（管子是春秋时人，但《内业篇》不是管子所著，而是大概战国中叶前期，一个齐国稷下学派的学者所写的文章），提出“精也者，气之精也”之说，他说“精”就是气中间特别精粹的东西。他将气和精分成两个层次，一般的叫作“气”，即是中闰所说基本物质的气。而气中特别精粹的，他就叫作“精”，即高级的气。然后在《内业篇》中，说这种“精”“下生五谷”(在大地上，五谷、动植物和人类都是它所化生的），“上为列星”（在天上，日月星辰也是由“精&r