如何让大门也能旺财运
鞋子虽然是小事，但问题也多多，在外奔波了一天，鞋子上难免会沾染外面乱七八糟的气息，这些不良气息万万不可带入屋内——特别是睡房之中，这会影响家人的气场与运程。当然，最好在门口或玄关安置一个鞋柜以收纳鞋子，以免不良气息散发出来——乱糟糟地在门口摆放一地也不好看。在避免不良气息影响自己的气场、运程之后，进一步还可以运用一些招财旺气的物件来提升自己的财运。
财神像应该放哪里才好？财位位置在哪？
中国的财神有很多，一般为大家所熟知的是文财神与武财神。文财神主要为财帛星君以及福、禄、寿三星中的禄星；武财神主要为关公以及赵公明。武财神赵公明则是手持宝鞭、坐骑黑虎之相，可招财化煞、保家宅平安。文财神禄星则手抱如意，表示事业如意、财源滚滚。其中，文财神应面向屋内，最宜放在靠近门口的地方，代表着财源广进，切忌面朝门口，这表示着财源外流。
周易预测中“范围天地之化”的隐喻——象征思
《易》正是在“书不尽言，言不尽意”的情况下，凭藉隐喻来表达抽象观念的。显然，这是在为最高统治者占筮所述之辞。没有可看作联络的任何暗示，只是将要注意的事项告知求占者。由此，他根据求卦者的身份拟出上述相当抽象乂仅仅是指示行动的卦辞。周易预测中爻象的主导意象是男子出门求婚。女子贞不字，十年乃字。”这一次他充满了信心，
认识命运，要了解生命之源
“生命”，就是宇宙的生命，“运动”就是宇宙的运动。大约150亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小的点，其密度为水的100万亿倍，温度髙达150亿度的点爆炸了。我们通俗地称为“万物中心发源地”。具体到人身，如心脏，它是中心发射点。心律波动则生，心律波动停止则亡。心脏“一收一缩就是生命”。“一千个太阳系统合起来，是一个小千世界，一千个小千世界合起来叫一个中千世界，一千个中千世界合起来叫一个大千世界。
增加桃花运：如何布置桃花屋
即使相亲，也最好安排在这些方位，方能提高成功率。而破镜煞是会影响感情的煞气，它象征本来完满的感情，可能会出现裂痕。解决的办法是改变花园的形状，或将中间的道路封起来，让其成为一个完整的圆。在风水理论中，有四种房屋是最具桃花的。但需要注意的是，这些水在住宅前应呈环抱的弯曲姿态，而不是直冲住宅后，反弓流走。否则不仅招来的桃花不好，还会对身体和财运有损。
易道原理，易经原理和道德经原理
易道原理，易经原理和道德经原理易道原理，也称易道。《易经》认为，阴阳协调，刚柔相济，不可或缺，分不出孰优孰劣，孰善孰恶，它们的融洽和谐才是可取的。易道和谐论有两个原则：1、有机平衡原则坚持平衡原则，需要人们在事物的变化运动中去认识事物平衡的机制、平衡的转换条件和平衡态势形成的根据，以促进事物走向平衡。易道和谐论追求的另一目标是科学的协调活动，协调主要是指有组织的社会或群体的协调行为。
运势没有幸运的存在，也没有不幸的存在
”以长期的眼光来看，在球道上滚动的球，它的幸运弹跳与不好的弹跳，机率据说是相当的。举个简明易懂的例子来说，有的人只要迟到就把责任推到“換车时火车班次没接上”的理由。然而，像尼可拉斯那样思考慎密的人却表示，“没有所谓的幸不幸运。”所谓好运的人及歹运的人是不存在的。所谓的“运势”，是人们为了达成或得到某件事物而使用的能源。
论《易经》“象数理占”合一的哲学
《易经》自诞生的那一天起，便面临一个不同认识与评价的问题。时至今日，对于《周易》评价仍面临一个见仁见智的问题，其负面的评价亦不绝于耳。中国人的理论思维水平，在同西方的哲学接触以前，主要是通过对《周易》的研究，得到锻炼和提高的。此堪为一语中的之论。六经皆言理，独《易》兼言数，顾数不可显，理不可穷，故但寄之于象。夫子谓立象以尽意，而全彖六爻之传皆称象曰，则理数之备于象可知。
婚缘算命：风水看夫妻关系与爱人花心
所以合十局又被称为“夫妻合十局”。风水与爱人外遇桃花运太好也不是好事，万一招来了“狐狸精”可就不好了。还有，床离玻璃窗太近，就很容易做梦，风水术上认为这样容易导致“红杏出墙”，所以一定要当心。用风水治疗爱人“花心”风水学观点认为，水象征了桃花，花心是由于家中或身体中积存了不好的水气造成的。’治疗“花心”并不难，只要将坏的水气排出，补充好的水气就好了。
命运：警告信号由自身内部发出
当遇到如此般的命运安排时，我们最终所感受到的是“运”的存在。最好的方法是仔细倾听自己内心发出的警告信号，并与社会制度取得平衡，从而掌握好人生的船舵。但，另一方面也不可无视于它的存在。也就是说尽量保持无过与不及、不偏不倚的态度。因此，从那样的时代留存至今的“运”，是没有必要以现今社会一般概念的范围来考量的。
周易预测与《周易》哲学的中心是人生论
《周易》哲学的中心正是人生论。《周易》在进行描述的时候，正确地肯定了客观世界的物质性，同时更加正确地刻划了世界由于自身内在的原因而导致处在永恒的运动变化之中的情状。然而卦与爻的初始目的是为人设计特定时空情况下的最佳行动方案。《周易》讲变化的目的是要解决作为主体的人与客观世界的关系问題，使主体与客体达到统一。但《周易》的确认为是。“天下之道”，其实是人生之道，是人生的一般性规律。
奇门遁甲测婚姻感情男问能否与妻子复合?
某男与第二任妻子于2018年离婚，后又在一起生活至2020年底，产生矛盾又分开，求测还能否复合，以问时起奇门盘，阳遁八局，值符天芮落坤2宫，值使死门落坤2宫。全盘伏吟，伏呤代表事情没有进展，根据求测者的情况复合无望。在测感情中乙代表妻子，庚代表丈夫，乙临天柱惊门，都是凶的，天柱为口舌，惊门有惊吓之意。综合全盘凶多吉少，不能复合之象。
佛学造命：继续圆满的旅程，四不共加行
以修持金刚萨埵百字明真言来清净修行者心中-也就是意识层面的染污。观想金刚萨埵和念金刚百字明咒可以净化恶业，保证未来修行的功效。供曼达能开展智慧和慈悲。当一个人深深地希望自己和一切众生都能证得佛果时，就可以以曼达代表整个宇宙来供养具足智慧和慈悲的觉者。通过以上四种加行的修习，修行者的身、心将可以达到自在调伏，不会再受外界世俗的扰乱和牵引。
梅花易数奇门遁甲综合预测孩子还在吗?
体为坎，坎为水为流动。符合出血之象，坤化坎，也是化成水流走之象。互卦山地剥有剥离之间，变卦坎为难，孩子有难之意。时干癸代表子女，癸落兑宫临天芮最大凶星，惊门凶门，庚为阻碍，所以孩子也不吉。综合分析孩子基本不在了。没孩子，以子孙为用神，子孙申金月破，又伏于兄弟之下，也说明孩子没有了。过了两天来反馈：去医院检查了，孩子确实不在了。
吕才合婚，吕才合婚秘法
吕才合婚又称宫度合婚法、三元合婚法和太常斗临经合婚法，是以唐朝吕才为代表，以男女双方原本命的神煞为依据进行合婚。按照出生年柱男几官、女几官，看其相合。吕才合婚秘法中男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六然、五鬼、祸害、绝命。延年婚主长寿有福、男女和谐、积德积庆、终生安康，上吉之配。六煞婚主化险为夹，夫妻和顺。中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨碍。
人生运势和欲望的来源
例如，两性之爱、母爱、自我保全等，人和动物实际上就是共同拥有的。人类的动物行为，包括饮食、性交、生育，虽然可提升为更高层次的人的行为，似其动物性质不会改变。特别是排泄，它无可救药地是动物行为，人类永远不可能从中获得美感和崇高感。在肉食类动物中，弱肉强食又较明显，有三条狗遇到一块骨头，就会发生搏斗。而杂食类动物却兼具肉食、草食两性，既有弱肉强食的一面，也有相依为命的一面。
改变人生从心开始：改运必先改心
佛教意在通过规劝世人转凡心修佛行来获得圆满超脱，是将智慧与真理传达给人们，使人形成正确的思维方式，圆满人的心灵，这样人就会多做善事，最终得到幸福快乐的人生。改变人生从改变内心开始佛教认为心是行为之本、苦乐之源。在这个物质化时代，人们习惯以财富决定一切，并将苦乐维系于此，一味向外追逐物质的富足。佛教里所讲的“佛法”、“坐禅”、“涅槃”，其实是告诉我们，一切苦乐唯心造。
好运气在哪里：业力是增减运气的筹码
比如说我们骂人一分钟，这一行为一分钟后就已消失，但它有力量存在着，到将来有因缘时，它就形成果报，此称为业力。业力本身没有控制者，没有主宰者，是行为本身形成的力量。业因讲的是我们的行为，以及所做的事，称为业因。有了业因，就形成业力，但未必既有果报，因为业力形成果报，要依赖外在的因缘来引发。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。
周易占卜原理：“观物取象”与“拟容取心”
首先，“观物取象”与“拟容取心”的出发点都是“应物象形”。是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。在他看来，比兴的基本意义在于以具体的形象示理附意，托喻讽谏。刘勰把比兴方法的运用同事理内容的表达联系在一起，认为只有这样才能发挥艺术的美刺教化作用。这种以具体的自然事物来象征、比喻一定的义理内容，正是《周易》“观物取象”的基本要求。刘勰吸取了《周易》卦象的象征意义，丰富了自己的艺术理论。
改命之法：心灵指南针、快乐之道
”没想到白隐禅师立刻用恶毒的话攻击武士的品行道德，骂他是个徒有虚名的伪君子，骗钱骗色的大混蛋。”他瞪着血火的双眼，浑身杀气腾腾，剑尖指着禅师的鼻子，一步步把白隐禅师逼到一个角落里。”武士一愣，察觉到自己的失态，明白了禅师的苦心，连忙跪地道歉说对不起，禅师！白隐禅师要告诉武士的其实就是这些。在佛教看来，人只有舍弃心中一切妄念执著，才能得到极乐的大自在。
什么是术数？详解术数的起源
四气的本质就是我们体感的“温度”。天体的风雨雷电，都是影响地球温度的主要因素。这样我们就揭开了玄学的神秘面纱，使大家学习起来更亲切，做到“有亲则可久”。是因为干支之间的作用是由“质”与“量”决定的，这恰恰就是物理学的范畴。所谓“质”，指的是干支组合的阴阳性质，“量”指的就是用神与忌神之间的旺衰变化。解决了这个问题，预测起来就会轻车熟路，也就真正明白了“损有余，补不足”。
周易预测的多维统一性
杨维增先生积极举张“采用多维统一性预测。周易预测科学的皇冠东方文明古国，一部《周易》千古谜宫。周易预测的多维统一性唯物辩证法认为世界一切事物都是相互联系相互作用的。《周易》的内涵处处都体现唯物辩证法这一观点。应用《周易》进行预测，其实质是无须借助科学仪器而揭示事物运动的时空存在方式及其相互联系制约中的变化规律。此卦中主卦变卦的子孙爻均为阳，上五爻属阴爻发动变阳爻，也是为男性，可知此胎为男婴。
周易占卜的时代背景与精神生产
”《汉书•儒林传》：“孔子晚而好《易》，读之韦编三绝而为之传。”此外还有《易乾凿度》也在这样说：仲尼五十究《易》作《十翼》。”这度数阴阳大约就是指的《易》理了。妙在五年十二年的数目与五年十年学《易》的豫定，相差并不多远。”这是明明包含有《易经》在里面。就这样我们可以规定出《易传》的时代性。墨家的思想刚好和这反对。这正是社会的进展是取辩证式的一个证明。我们现在专就这《易传》来考核罢。
色彩增加桃花运：用花瓶增加恋爱机会
用色彩吸引男性的注意力女性在布置房间时要注意房间的主色调，因为房间的用色会影响到对不同男性的吸引力。红色具有很强的刺激性，适合想吸引强壮男性的女性。在卧室的西南方涂上亮红色或深红色，或装饰红色的心形饰物，能令自己拥有更为艳丽的魅力。如果想吸引文雅的男性，则应该选用雅致的淡紫色，增加自己温柔的女性魅力。此外，在摆放花瓶时需注意：花瓶最好选用陶制或瓷制的，不过破损的花瓶一定不要使用，它会招来烂桃花。
易经占卜所说的“三要”是什么
三要，为宋朝时代的著名卜士邵康节先生所提。耳朵和眼睛是人们最主要的接受外部信息的器官，在实际易经占卜中，绝大多数信息是通过听和看得来的。耳可以帮助我们听到外界的各种声音，判断声音的方向和类型，根据声音的方向和类型就可以进行易经占卜断卦了。邵康节先生提出易经占卜三要之理，就是要告诉人们在起卦断卦进行易经占卜时要注意对各种外应的综合应用。活学活用是易经占卜的基本原则。