是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？
 
“是以君子将有为也，将有行也”，在《系辞传》中，圣人和君子分别代表不同的人。圣人往往是指创制《易经》的人，君子往往是指学习《易经》的人，这是它特殊的用法。“有为”和“有行”，如果分开使用，似乎意义分别不大。但是连接在一起用，意思就有很大的不同。所谓“有为”，就是为于内，以个人进德修业为主；所谓“有行”，就是行于外，甚至行于天下，这是指对外行动，自己身体之外，对别人、