讼卦第三爻，爻辞：六三：食旧德，贞厉，终吉
讼卦第三爻爻辞释义食：饮食之意，引申为喜好、保持。“食旧德”是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是“吃老本”之意。讼卦第三爻人生启示占得此爻者，应该安享旧日俸禄，不要起贪念。冯异治军有方，爱护士卒，深得部属拥戴。冯异一直到去世，都尽忠王事，而且从来不自居其功。占得此爻者，一定要学习冯异的做法。不可在领导、上司面前以功自居，低调为好。
丰卦第六爻，爻辞：上六：车其屋，蔀其家，窥
丰卦第六爻，爻辞：上六：车其屋，蔀其家，窥其戶，阒其无人，三岁不觌，凶。人生启示从卦象上看，上六以阴爻居柔位，处于丰卦的顶端，有独占丰收成果之象。可是在这次日食中，他却是受害者。大展经纶手，施为大有功。
第11卦 泰卦，地天泰，坤上乾下
”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。勿恤其孚，于食有福。“不戒以孚”，中心愿也。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。
周易中的八卦符号由阴爻、阳爻组成
还有人指出，“—”和“--”来源于日、月、五星的星象。阳爻可用奇数一、三、五、七、九中最大的九代表，又称作“九”。而阴爻则可表示减、下，或温和、消极、退守、柔弱、隐蔽的，是地和女性的象征。阴爻用偶数二、四、六、八、十的中间数六代表，又称作“六”。阳爻和阴爻称为两仪，两者在性质上是相反的，是互相对立的。通过爻的位置的变化，以及相互配合，构成不同的卦象耒告知吉凶祸福。
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。人生启示从卦象上看，九五属于阳爻居于君位，得中且正，是天下的中心所在。《象》中这样解释本爻：“王居无咎”，正位也。可是海面上突然巨浪滔天，人们惊呼着，滔天的巨浪击打着君王乘坐的船只的甲板上。不归一，劳心力。一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。
泰卦第二爻，爻辞：九二：包荒，用冯河
泰卦第二爻人生启示从卦象上看，九二这一爻以阳爻居阴位，失位但居中。包容八荒，国土得到了极大的扩张。可是这只是九二的地盘，还不是盟主的领地，盟主的领地可以想象是“泰”大了。便是“朋亡”，用今天的话来说便是不拉帮结派，不结党营私。
谦卦第五爻，爻辞：六五：不富以其邻，利用侵
谦卦第五爻，爻辞：六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。谦卦第五爻人生启示九五这一爻处于君主之位，属于阴爻居阳位，带有阴爻谦卑的特性，所以虽然不富有，但是能得到邻居或邻国的拥护和支持。六五处于谦卦上卦坤的中位，坤有吝啬的含义，所以“不富”；坤又为众，所以可以得到众人的帮助；坤又为柔顺，所以六五也是一位谦谦君子。霖雨藏身久待时，位高禄厚利谋随。
老子思想与现代宇宙学：跨越2500年的惊人“巧合”！
时至今日，虽然科学已高度发达，这个问题仍然悬而未决。不过，目前的主流理论比较倾向于宇宙创生论，其中又以“宇宙大爆炸假说”最有影响力。“无，名天地之始”，也就是宇宙生成之前的状态。从这个意义上讲，真空不空，真空也是物质，只不过是另外一种物质形态，可以称为“无”或潜在的“有”。目前人类能直接探测到的普通物质在宇宙中仅占4%左右，其余20%的物质为“暗物质”，76%是“暗能量”。
第33卦 遯卦，天山遯，乾上艮下
刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。初六，遁尾，厉，勿用有攸往。古六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。“畜臣妾吉”，不可大事也。上九，肥遁，无不利。
蒙卦卦象，山水蒙卦的象征意义
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜;因此，具有启蒙和通达的卦象。《象》中这样解释蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。蒙卦象征启蒙奋发，属于中下卦。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。
大有卦卦象，火天大有卦的象征意义
火天大有卦为易经六十四卦第十四卦，火天大有卦有哪些具体的象征意义？大有这一卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
什么是八经卦？
八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。六十四卦也称为别卦。它们的卦象三爻全部阴阳互补，象征意义亦互补。阳爻为男，乾三爻皆阳是老男，故为父之象。反之，一阴二阳者定义为阴卦，阴爻为其主爻，一阴领二阳。由于爻序是由下往上，所以震卦阳爻居下，代表长男，坎卦阳爻居中代表中男，艮卦阳爻居上代表少男。巽阴爻居下代表长女，离阴爻居中代表中女，兑阴爻居上代表少女。
第41卦 损卦，山泽损，艮上兑下
损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。君子以惩忿窒欲。征凶，弗损，益之。六三，三人行则损一人，一人行则得其友。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
鬼节的来历
目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，使其受饿的母亲终于得到了食品。
革卦卦象，泽火革卦的象征意义
革卦卦象，泽火革卦的象征意义革卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。”，因此，革卦指变革，指除旧布新。将兽皮制作成革，使兽皮发生了较大的变化，使兽皮对人类有更广泛的用途。所以人们将对社会有重要意义的运动称之为变革、革命。另外，卦象中还有火炼金的形象，表示改革就像火炼金属，将金属制成对人类有用的各种工具一样，对人类社会的进步有重要作用。
青龙在六爻八卦中的运用
青龙也主喜庆之事、主酒色之意。另外青龙属甲木，甲木主偏财性质，偏财主女人、享受。女测婚为丈夫，代表警察、法官、公安、公检法等人员，也代表酒色；测家宅官鬼临青龙，代表神位、仙位这种象；青龙临金爻官鬼，代表佛堂、佛教；青龙临鬼，代表祖上牌位。或契约上的纠纷，青龙也主文书这种信息。
讼卦第一爻，爻辞：初六：不永所事，小有言，
战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到底，而是中途和解，使赵国得保平安这一故事，可解此爻爻义。为了保住和氏壁，赵王挑选蔺相如前往秦国。蔺相如不负使命，“完壁归赵”，从此，受到赵国的重用。赵国有一位战功显赫的大将军，名叫廉颇。廉颇虽是个粗人，却很正直，懂得自己不对后，决定向蔺相如请罪，两人的矛盾化解开了。
归妹卦第三爻，爻辞：六三：归妹以须，反归以
归妹卦第三爻，爻辞：六三：归妹以须，反归以娣。本爻辞的意思是：女子想嫁为正室，一直未找到合适的对象，还在等待，结果误了青春而急于出嫁，以陪嫁女的侧室身份出嫁。《象》中这样解释本爻：“归妹以须”，未当也。这种婚姻方式是不可取的。所行无不利，但可顺乎卑。巽女今归后，安家福有余。
遁卦第四爻，爻辞：九四：好遁，君子吉，小人
若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。
泰卦第一爻，爻辞：初九：拔茅茹，以其汇。征
征伐敌人，吉利。要开创一个事业，单靠自己的单枪匹马是难以成功的，应该找到志同道合的“同类”，一起来做，才有成功的可能。“拔茅，茹以其汇”，这句话的意思就相当于今天人们常说的“拔出萝卜带出泥”，是揪出主犯也带出从犯的意思。在这里“茹以其汇”象征不归顺的诸侯国，所以说征吉。当时的天子便是众诸侯国的盟主，有不服从盟主的天子便要带兵讨伐。同类皆升进，前程事事宜。
晋卦第二爻，爻辞：六二：晋如愁如，贞吉；
晋卦第二爻，爻辞：六二：晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。受兹介福，于其王母。正是由于这样，六二才因行为谨慎而没有灾难。进谋须有患，守正可无屯。自迩来多福，推诚以事亲。
咸卦第五爻，爻辞：九五：咸其晦，无悔。
咸卦第五爻，爻辞：九五：咸其晦，无悔。人生启示从卦象上看，九五为君爻，阳爻居阳位，属于得位。《象》中这样分析此爻：“咸其晦”，志未也。可是九五之上是上九五尽管与六二相应，但迫于上六的缘故，所以不能与六二相合。”占得此爻，请记住：满目开花未见花，金边一女遇方佳。
解读易经（第六十卦）——节卦
水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。节以轨制，不伤财，不害民。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲轨制，确立伦理原则。节制贵适当，不能过分。可见，节制自身也有节制问题。卦中强调，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。爻意为没有节制以至遭受损失而叹息不已，这个结果没有错误。
无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得
无妄卦第三爻，爻辞释义无妄之灾：指意外事故，没有料想到的事。人生启示有一句古话说：“闭门家中坐，祸从天上来。占得此爻者，可能因为同事或身边的人丢失了东西，自己遭受到了怀疑。没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。在生活中，这种情况是普遍存在的。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度做事，迟早会蒙受不白之冤而招致灾难。
复卦与地雷复卦详解
先王以至日闭关，商旅不行,后不省方。阳生于子，是为冬至。微阳初生，贵于静养，藏之愈深，则发之愈盛。是取本卦之初爻为主而立名。一阳来复，复卦继剥卦之后，足以表示物极必反，剥极必复，有治生于乱之义。唯天下至诚,为能尽其性。地雷复卦的浅解:复，内卦象为雷,为动;外卦象为地,为顺。震阳始动,复于初位。六五以柔居尊位，于复阳之时不无责任，所幸它能笃实厚重于复阳之道，故曰\"敦复”而无悔。