财神像应该放哪里才好？财位位置在哪？
中国的财神有很多，一般为大家所熟知的是文财神与武财神。文财神主要为财帛星君以及福、禄、寿三星中的禄星；武财神主要为关公以及赵公明。武财神赵公明则是手持宝鞭、坐骑黑虎之相，可招财化煞、保家宅平安。文财神禄星则手抱如意，表示事业如意、财源滚滚。其中，文财神应面向屋内，最宜放在靠近门口的地方，代表着财源广进，切忌面朝门口，这表示着财源外流。
如何让大门也能旺财运
鞋子虽然是小事，但问题也多多，在外奔波了一天，鞋子上难免会沾染外面乱七八糟的气息，这些不良气息万万不可带入屋内——特别是睡房之中，这会影响家人的气场与运程。当然，最好在门口或玄关安置一个鞋柜以收纳鞋子，以免不良气息散发出来——乱糟糟地在门口摆放一地也不好看。在避免不良气息影响自己的气场、运程之后，进一步还可以运用一些招财旺气的物件来提升自己的财运。
周易预测中“范围天地之化”的隐喻——象征思
《易》正是在“书不尽言，言不尽意”的情况下，凭藉隐喻来表达抽象观念的。显然，这是在为最高统治者占筮所述之辞。没有可看作联络的任何暗示，只是将要注意的事项告知求占者。由此，他根据求卦者的身份拟出上述相当抽象乂仅仅是指示行动的卦辞。周易预测中爻象的主导意象是男子出门求婚。女子贞不字，十年乃字。”这一次他充满了信心，
增加桃花运：如何布置桃花屋
即使相亲，也最好安排在这些方位，方能提高成功率。而破镜煞是会影响感情的煞气，它象征本来完满的感情，可能会出现裂痕。解决的办法是改变花园的形状，或将中间的道路封起来，让其成为一个完整的圆。在风水理论中，有四种房屋是最具桃花的。但需要注意的是，这些水在住宅前应呈环抱的弯曲姿态，而不是直冲住宅后，反弓流走。否则不仅招来的桃花不好，还会对身体和财运有损。
认识命运，要了解生命之源
“生命”，就是宇宙的生命，“运动”就是宇宙的运动。大约150亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小的点，其密度为水的100万亿倍，温度髙达150亿度的点爆炸了。我们通俗地称为“万物中心发源地”。具体到人身，如心脏，它是中心发射点。心律波动则生，心律波动停止则亡。心脏“一收一缩就是生命”。“一千个太阳系统合起来，是一个小千世界，一千个小千世界合起来叫一个中千世界，一千个中千世界合起来叫一个大千世界。
好运气在哪里：业力是增减运气的筹码
比如说我们骂人一分钟，这一行为一分钟后就已消失，但它有力量存在着，到将来有因缘时，它就形成果报，此称为业力。业力本身没有控制者，没有主宰者，是行为本身形成的力量。业因讲的是我们的行为，以及所做的事，称为业因。有了业因，就形成业力，但未必既有果报，因为业力形成果报，要依赖外在的因缘来引发。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。
梅花易数预测考研能否成功得地雷复变山雷颐
占得地雷复变山雷颐卦，体为震，震在午月，太岁为酉，克泄严重。十二长生的状态，相当于势能，就是活力，代表能发挥多少活力。一是以起卦日干为日主，看体卦在日主十二长生的状态;二是以体卦为日主，看在月建的旺相休囚死的状态。卦主目前就是在家体息了，辞职了，而壬水在震为死，是日主的决心。不过也表示日主对考研的信心不足，只是给自己打气。
生存上命运的生克平衡法则
夫妻之间亦然，若发现对方“特別”顺从你，也坏了，是否另有原因。在生物界，有“相反相吸”的理论，与人相处表而看似提反对意见，实际上是对你有利的表现。生与克是同一五行的两种属性，“生与克同用，克与生同功”，生和克本身不表示吉凶，祸福只依据于整体的和谐与稳定。而另一些人，则因自己私心太重，缺乏起码的奉献精神，无法拥有满意的爱情，致使自己孤独一生，找不到感情的归宿。社会中“木克土”现象也常发生。
桃花开运用鲜花，不同生肖用鲜花开桃花运
用鲜花招来爱情要增加自己的恋爱机会，不仅要在房中放置花瓶，更要在房中放置鲜花。男性将鲜花摆放在客厅的左方，女性将鲜花摆放在客厅的右方，能为自己招来爱情。最好的办法是将刺先去掉。属蛇的要生旺桃花，可以在正南方摆放一个红色的花瓶，并插九枝花。这是因为牡丹是花中之王，不仅拥有温柔的色泽，还拥有雍容华贵的气质，对男性有很大的诱惑力。
五行的生克状态平衡和协调
五行相生亦有取象比类之义，泛指事物运动变化中的互相促进关系。五行相克体现了事物运动变化中互相制约以求平衡的思想。五行相生关系中，生的一方为“母”或“父”；被生的一方称为子。“我克”又称“所克”、“所胜”；“克我”又称“所不胜”。生命状态中相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就尤法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
周易预测学中的思想起源：周易占筮术
周易预测学中的思想起源“德”的观念，像夜空中升起的闪亮的星，第一次出现在中国文化史的原野上。这是对旧有殷商的宗教思想作出的重大改造。完全放弃人事而诉诸宗教，显然成了不可取的事。这是中国历史上出现的最早的道德定命的天命观。殷人笃信龟卜，周人则多用占筮。尽管龟卜和占筮都是探询帝或天的意向，但是从观龟象到计筮数，毕竟是一大进步。较之龟卜，占筮就有更大的灵活性和思想性。
事业不顺应该如何旺运？如何升职加薪？
每天晚上睡觉之前，可依靠瑜伽来锻炼肢体、稳定心神。如果遭遇失眠，切忌不睡熬夜，也最好不要使用安眠药。建议点一支檀香，既可去秽气又可宁神，同时借助瑜伽、佛经等事物进行冥想。在清晨起床以及洗漱的时候，还可不断地对自己施加自我暗示，让自己精神饱满地出门工作。在这开运阴阳水中，还可加入些许蜂蜜或食盐，盐水能够让人清热、润燥、排毒；蜂蜜水不仅能够排毒益气，还能够迅速缓解低落的。
周易预测与《周易》的人生论
周易预测与《周易》的人生论哲学是抽象的学问，也是髙深的学问，它要解决的是人类同客观世界打交道的一些最根本的问题。二者同属中国古代哲学，却也有很大的不同。早期儒家学派的哲学主要反映在《周易》里。后来孟子与荀子的哲学尽管各有自己独特的品格，但却都可以从《周易》里找到他们的源头。《周易》哲学的内容，用今日的概念表述，大致包括以下六点。这些问题此处暂不谈，这里主要讲《周易》的人生论。
易道原理，易经原理和道德经原理
易道原理，易经原理和道德经原理易道原理，也称易道。《易经》认为，阴阳协调，刚柔相济，不可或缺，分不出孰优孰劣，孰善孰恶，它们的融洽和谐才是可取的。易道和谐论有两个原则：1、有机平衡原则坚持平衡原则，需要人们在事物的变化运动中去认识事物平衡的机制、平衡的转换条件和平衡态势形成的根据，以促进事物走向平衡。易道和谐论追求的另一目标是科学的协调活动，协调主要是指有组织的社会或群体的协调行为。
周易预测与《周易》哲学的中心是人生论
《周易》哲学的中心正是人生论。《周易》在进行描述的时候，正确地肯定了客观世界的物质性，同时更加正确地刻划了世界由于自身内在的原因而导致处在永恒的运动变化之中的情状。然而卦与爻的初始目的是为人设计特定时空情况下的最佳行动方案。《周易》讲变化的目的是要解决作为主体的人与客观世界的关系问題，使主体与客体达到统一。但《周易》的确认为是。“天下之道”，其实是人生之道，是人生的一般性规律。
财位有哪些禁忌？财神不喜欢哪些宅居风水？
如果忽略了财位的一些禁忌，布置不当的话，不仅留不住财神，更可能危及自己和家人的气场及运程。此外，尖角煞也是经常容易被忽视的，一定要注意不能有尖锐的东西正冲财位。一般来说，财位之上是最好不要放重物的，以免压住了财气，不过保险柜、睡床、沙发及餐桌除外。至于镜子，更是大忌，不光是卧室，在屋宅之中，都应该尽量减少铳子的使用。当然,梳妆镜之类的还是必不可少的,但应注意，万万不可正对床头以及门口。
造命：信仰是人类的灵性，使命运打开了窗子
信仰可使一个软弱的人变得坚强，使他成为一名视死如归的战士。谁都会认为宗教是人区别于动物的一个重要特征，然而，从广义上矜，若是把宗教信仰理解为对一切神秘事物的敬揋、膜拜之情，那么，正如达尔文认为，在动物中间同样能找到这些情感的踪迹。在一只狗的身上，有它对主人的深情，百分之百的顺从，一些畏惧以及还有其他的情感，这些正是宗教心理的萌芽。达尔文说一条狗仰面看它的主人就像人类_仰上帝一样。灵魂原存于天界。
事业开运：明堂、现金放置与事业财运
流水的方向最好指向住宅的财库——厨房。内明堂宜宽敞，聚水生财，因此可以玄关处装设一面镜子，在视觉上扩展玄关的空间面积。在玄关处，摆设流动的水能增强气场，催财招运。因而一定要选择一所有大客厅的房屋，这样才能赚到更多的钱财。在家中放置现金要注意与财运事业许多人都有在家中放置现金的习惯，以备不时之需。但是，风水学认为，如果将现金放错了位置，不仅不会提升财运，反而可能漏财。
梅花易数测孩子离家到哪里去找?
晚上9点睡觉的，然后早上6点发现孩子不在了。从卦上看坎水代表孩子，被坤土所克，坤为母，是否母亲责骂孩子了。互卦中艮为止，坤为西南，孩子看起来是在西南，坎水被三土所围克，有被困之象。坎水得月生，又化兑回头生，兑旺，坎旺，坤艮土在酉月较弱，克力不强，孩子无事，重点到西南去找，如找不到，酉日自己也可以回来。后在西南方找回孩子。
不须将幸运、运势限定在事业上
不须将幸运、运势限定在事业上也许我们每个人的“运势”部被安排在广大无比的体会之中。经由以上的介绍，我想大家巳得知“运势”的特性为何。而这一广大的体系，道家始祖老子称之为“道”，哲学家康德则称之为“宇宙的原理”。对我而言，以“自然之理”来称呼它，是最适合不过的了。我们得结合“命”和“运”的特性而活着，而且有必要硏究出茌社会结构中取得平衡又适合自己的一套方法。
《黄帝内经》是对《周易》的再创新
《周易》是中国古代文明的标志，是中华文化的源头活水。被称为“群经之首”“大道之源”“宇宙代数学”。由此，形成了中国历史上关于调易》两大流派，一是经学派，即“义理派”，一是术数派，即象数派。”《周易》出于天文历法家之手，历法研究太阳、地球和月球三者关系。这就明确告诉我们，《周易》是一部通过历法沟通天人关系的生生不息的生命科学巨著，也就是说《周易》为中医学的产生发展奠定了理论基础。
命是三维的运是多维的
一棵小树的生存是在一维空间中，一只蚂蚁的生存又是在二维空间中，人的生存活动则是在三维空间中。由此,我们就可做出第二个假设：假若蚂蚁的思维有人类的一半，就会对它的食物的突然消失产生一种惊讶的“神秘失踪”之感。也许这就是神秘的“命运”吧，至少应该是影响命运的神奇力量。”这就是说，命运存在着一个相对与绝对的“辩证法”，而人生苦乐与命运好坏全是因人而异，因人而定，并不由事件本身而决定。
运势没有幸运的存在，也没有不幸的存在
”以长期的眼光来看，在球道上滚动的球，它的幸运弹跳与不好的弹跳，机率据说是相当的。举个简明易懂的例子来说，有的人只要迟到就把责任推到“換车时火车班次没接上”的理由。然而，像尼可拉斯那样思考慎密的人却表示，“没有所谓的幸不幸运。”所谓好运的人及歹运的人是不存在的。所谓的“运势”，是人们为了达成或得到某件事物而使用的能源。
天人合一：天人一物
《易经》中强调三才之道，将天、地、人合称为“三才”。中医认为“天地合气，命曰人”。此外，临床上还有W虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。多见于休克的病人。
顺命与破解自己的幸福密码
是缘不是命，破解自己的幸福密码佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。是缘不是命学佛者所讲的命运，其实就是业力。”业力牵引向善，则人生光明灿烂，业力牵引向恶，则人生哀愁黯淡。同理，“人生不能改，但人生观可以改”。