成济杀帝无攸利，六三：拂颐，贞凶。十年勿用
”虞翻以为，一般指子弑父、臣弑君的大逆不道而言。故事】文帝曹丕去世后，儿子曹髦登上了帝位。此时，魏国朝政实已操在司马氏手中，朝廷上下无不是司马昭的爪牙。曹髦虽不能控制朝政，但毕竟是皇帝身份，因此，不甘司马昭的控制。人生启示许多历史上的儒学家把子杀父、臣杀君称为“弑”，表示严厉的痛斥谴责。成济的下场岂止“十年勿用”。
第三屯卦，震下坎上——万物初生步维艰
前往应婚是吉祥的，无所不利。这一爻指出居上位者必须广施恩泽。九五虽然是以阳刚之质，居于上体中正之尊位，但处于屯难之时，陷入坎险之中，迫切需要辅助之力。这一爻指出屯极应思变。屯卦精神是奋发有为，排除艰难，而是强调积极有为以求新生。张先生今年40来岁，身材矮壮敦实，前额宽阔，鬓角微秃，比起实际年龄，显得苍老了些。张先生现在的身份是一家广告公司的法人代表。
武后三任徐有功，六四：井甃，无咎。
徐有功坚决反对这个判决。酷吏、秋官侍郎周兴乘机诬告徐有功包庇谋反的罪犯，罪当斩首。长寿二年，润州刺史窦孝谌的妻子庞氏被家奴密告诅咒皇上，武则天令下监察御史龙门薛季昶查处。徐有功复查，认为庞氏无罪，行文要求暂停处刑。薛季昶反咬徐有功袒护逆党，请交法官定罪，判处徐有功绞刑。武则天下令免除庞氏的死刑，徐有功也除名为庶人。
高阳酒徒见沛公，九二：不出门庭，凶。
”沛公听骑士传话，便命在驿舍召见。郦食其进去，沛公正踞坐在床上，两个侍女给他洗脚。”沛公听了，马上穿上鞋子、衣服，恭敬地请郦食其上坐。两人问答，郦食其口若悬河地谈到六国的兴衰成败，沛公很是佩服，请他共同进餐，问到伐秦计策。他建议沛公夺取荥阳，据敖仓储粮，塞成皋之险，形成控制要害，制服诸侯的作战态势，使天下知道归向沛公是大势所趋。郦食其为汉高祖统一天下立下不朽的功绩。
兑卦，兑为泽卦的基本运势与卦义
兑卦，兑为泽卦的基本运势与卦义兑为喜悦的意思。若能以喜悦来驱动人，则无往不利。兑卦又有讲习之象，能够与人相互切磋，当有所得。兑为西方之卦，于时节为秋季，秋天丰收为喜悦的季节。兑卦上下都是兑，三画卦的兑为水泽，滋润、喜悦，为少女。兑为泽卦卜得兑卦者，凡事可以亨通，但利于守正，忌于偏邪。施比受者有福，施惠于人则自己也将受益。
陈胜揭竿聚义兵，六四：渙其群，元吉。渙有丘
按照秦朝律令，超过规定期限到渔阳，就要杀头。这时，领队的屯长陈胜、吴广两人便谋划出路，说：“现在已经误了限期，是死；造反也是死。”于是，陈胜自立为将军，以吴广为都尉，用秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众起义。陈胜自立为王，国号张楚，任命吴广为假王，率军西击荥阳。久苦于秦暴政的各地百姓，纷纷起来杀掉官吏，响应陈胜吴广的义军。
否卦，天地否卦的基本运势与卦义
否之匪人，不利君子贞，大往小来。若是为人下属，则可设法将意见上达。就卦象来看，否卦为乾天阳气停留在上，坤地阴气停留在下，天地阴阳之气无法交流融和，万物闭塞不通，政乱而人不和之象。这也是卦辞所说的「大往小来」。大往小来意指阳气、君子离去，阴气、小人回来而得势，也就是混乱不义的局势。天地否卦于卦气上，泰卦为春天一月之卦，主生，万物兹长繁茂；否卦则是秋天七月之卦，主杀，万物开始凋零。
第十六豫卦，坤下震上——得意不可忘形
圣人以顺动，则刑罚清而民服。一天终日，都应随时警惕，慎思明辨，因而吉祥。此爻重点在于强调不可沉于安乐，而应该保持警觉。然而“六五”居上卦之中，象征着权威势力，故不会立即亡失。这一爻强调必须居安思危。但上卦的“震”，雷也，象征动，有变。此爻在强调，若遭极乐而生悲，就应立刻采取行动，时常改变方法，如此才可保持长久与永康。在病中他从警察那里获悉，那个漂亮姑娘是抢劫团伙的成员。
隋文帝听亡国音，九二：贞吉。
隋文帝与妻子独孤皇后生活俭约，不事奢华。陝西潼关以东发生大饥荒，隋文帝派遗臣下去视察老百姓所吃的东西。隋文帝让大臣们来看，并深深地谴责自己，整整一年没有享用酒食。隋文帝不仅在生活上严于律己，在政治上也不徇私。独孤皇后的亲戚、大都督崔长仁，触犯刑律，依法当斩，就被毫不留情地杀掉了。隋文帝攻下南朝陈国以后，群臣请求在泰山举行祭祀天地的封禅大典。然而，隋文帝后期渐渐发生了变化。
兔死狗烹功臣泣，六三：得敌，或鼓，或罢，或
建立汉朝后，他采取与民休息、减轻田租、什五税一等重要措施，恢复社会经济，改善百姓生活，巩固统治秩序。韩信在楚汉战争中功绩煊赫，被封为齐王。过了一年，刘邦又借口有人举报韩信谋反，用陈平计谋，假说天子巡狩于云梦，召诸侯会集，出其不意地逮捕韩信，押到洛阳，很快释放，改封为淮阴侯。刘邦的原则是要求臣下有好事完全归功于皇帝，有坏事都归臣下自己。
分解式单独讲法，王弼《周易注?乾卦》
分解式单独讲法，王弼《周易注•乾卦》1.王弼《周易注•乾卦》乾：元亨。王弼《周易注•乾卦》:处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重阳之险。坤三以处下封之上，故免龙战之灾。王弼《周易注•乾卦》:九，天之德也。以刚健的精神而处于众人之首的位置。
第三十三遁卦，艮下乾上——明退即大智之举
阴爻由下生长，阳爻渐退，象征小人势力渐渐伸长，君子因此退避，故卦名为“遁”，取其逃亡、退避之意。“初六”是遁卦的末尾，退避祸害时，当然危险。这一爻说明，小人道长，该退则退，应时机，不可躁动。这一爻强调，坚守正直的重要。这一爻强调，不可受牵制，应当机立断。九五以中正自处，处理遁退问题恰当得体，故守持正固可获吉祥。当时，楚国大臣子玉要杀掉重耳，以除后患，但被楚王阻止了。
大畜卦智慧：当你前进的路上遇到障碍怎么办
但《易经》认为，障碍是冇两层意思的，一是停止，一是积蓄。应当指出的是，得意也是一种障碍。这种障碍来自自己，来自扬眉吐气，来自盛气凌人。《易经》上说，“得意不可再往”。《易经》上说，为了舆的安全，用革绳绑着车身和车轴，但后来又解脱了革绳，让车身与车轮分开。这是自动停止法，多半凭直觉。第二是防患于未然法。这个方法只是吉，《易经》上没有说大吉。因为，这样的工作比起防患于未然困难得多了。
天文——两仪生四象的宇宙原理
子、午、卯、酉四象表示地球自转过程中地球和太阳之间的相对位置，构成了地球自转的时空体系。
明太祖甘节廉政，九五：甘节，吉，往有尚。
”明太祖用全部精力、时间，亲自处理大大小小的政务。明太祖深知其害，他以猛治国，用极严厉的手段予以惩处。明太祖执法极严，令出必行，连亲属也不宽容。明太祖用酷刑严惩贪官污吏，改变了元朝后期的腐败政治风气。明太祖七十一岁时去世。人生启示封建帝王中，明太祖是一个比较突出的、卓越的人物。明太祖对官僚的奸贪舞弊，全面地大规模地给予无情的打击。不从重从严惩治贪官污吏，政治难以清明，人民不能安生，国家难以富强。
王亶望食果丧命，上九：硕果不食，君子得舆，
王亶望食果丧命，上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。故事】乾隆三十九年，王亶望被任命为甘肃布政使。接到任命，王亶望就暗下黑心，要在甘肃大捞一把，所以，星夜兼程，赶往任上。王亶望知道，他再搞监生文凭的买卖，是顶风作案。这样还不满足，王亶望又与总督勾结起来，令属下谎报旱情。并派人查抄王家。王亶望被判处死刑，全家充军，化为一场空。
艮卦智慧：当你要停止的时候怎么办
”孔子说：“于止知其所止。”知止而止，知止而又苒于止，那就是智士了。这句话是中国人最爱说的，但“适”到什么程度吋以“止”呢？最好的停止，是自我控制。那时车子的停止，是自动的，适合的，预先已经有自我控制的。鸟儿因一条虫失去了翱翔的机会。鱼儿因一点饵料失去了游弋的自由。从此，鸟儿因樊笼而忧郁，鱼儿因远离清波而懊丧。世间的苦恼，违背，皆因内心与行为，应在停止之处不停止。
易经颐卦：自食其力，溺爱终将是害
”意思是说：“《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的。”《颐卦》告诉人们应该“自求口实”，自己谋取口中的食物。殊不知，对孩子的溺爱不是“爱”，而是“害”。当儿子做好馒头端到他的床前时，郑板桥己经断气了。”郑板桥给儿子上的最后一课意义深远。
公孙弘频顺承颜，九三：频巽，吝。
故事】公孙弘被征选为博士，年已六十。他奉命出使匈奴，回报出使结果，汉武帝说他无能，只得托病回家。偏偏汉武帝特别欣赏，擢为第一，随即召见。齐人辕固，与他同时人选，年已九十。这时，汲黯与公孙弘来往密切，一次议论国家大事，两人相约对原来意见坚持到底，公孙弘也点头同意。公孙弘升丞相后，封为平津侯。正当汉武帝大举贤良之时，他却忌害贤才，主父偃被杀，大学者董仲舒被贬胶西，都是他参与陷害所致。
齐姜乘醉遣重耳，九三：系遁，有疾厉，畜臣妾
系，用绳子结扎住，引申义为受牵累。“有疾厉”，是指君子逃遁受到某种琐事、私情的牵挂，因而会对事业造成危害。这事被采桑叶的婢妾偷听到，她们报告了重耳的妻子齐姜。”重耳还在呼呼酣睡，并未起床。”当天晚上，齐姜在宫中摆下酒席，亲自给丈夫把盏。重耳大喜，夫妇畅饮。当人们为某种儿女恋情、琐屑小事所牵绊，妨碍干事业的时候，应该保持清醒的头脑，及时摆脱乱情琐事的困扰，奔向康庄大道。
明夷卦智慧：当你的抱负实施不了怎么办
相传，当纣王残暴施政，箕子又无法劝阻的时候，箕子就装疯了。他最后捡了一条性命，免遭纣王杀害。《易经》告诉人们，在非常时期，自己的抱负不能实现，那是正常的。《易经》说，太阳普照万物，但太阳光芒太强，万物就忍受不住，要逃避。智者说——飓风的中心，没有风。《易经》说——要进入卑鄙的心腹之中，才能获知残暴伤害光明的心理;接近暴君没有危险，留在家中反而招祸。
狄青建功得升阶，六五：贞吉，升阶。
仁宗宝元初，出任延州指使，在对西夏的防御战中以勇敢著称。每做事，两手洗得很干净，行为举止很有教养，深受范仲淹、韩琦等大臣的赏识，屡官至泾原路副都总管、经略招讨副使。他初当兵时，正值王尧臣高中状元，报子传呼，观众欢声如雷。”但狄青以功高盖主，遭到朝廷的怀疑，最后狄青病死在陈州任上。即使一步一阶地升至高位，也要记住“树大招风”的俗话，戒骄戒躁，谦虚谨慎，防止堤毁蚁穴的事发生。
长乐老顺事五朝，九二：巽在床下，用史巫纷若
九二阳处阴位，中而不正，上与九五而敌，意以过分卑顺的态度去取得君王的信任。有一次，唐明宗和冯道谈起连年丰收，天下无事。”唐明宗非常赞同他的意见。尽管改朝换代，冯道依违两可，舍弃败弱，奉顺胜强。冯道自道“三不欺”、“四如是”、“六无愧”，也为人所赞许或诟病。处于五代乱世的冯道，一大特点是顺，顺就是适应性。冯道现象反映了当时官场中适者生存的现象。
遁尾妄动蓝玉死，初六：遁尾，厉，勿用有攸往
条令规定，公侯家人仗势欺人，侵占田产财物，都处斩罪。朱元璋为了巩固其皇权专制，采取了削弱宰相权力直至取消宰相和屠戮功臣名将两大措施。蓝玉本应恭让自检，急流勇退，以免兔死狗烹之祸。现在，蓝玉竟敢冒犯皇帝的天威，藐视皇帝颁发的铁榜禁令，纵奴犯法，殴打御史，顶风作案。洪武二十五年，燕王朱棣暗示朱元璋，请求严惩蓝玉横行不法。
刘墉受挫巧周旋，六四：鸿渐于木，或得其桷，
乾隆检查皇子们学习的上书房，发现七天没人进书房，他认为担任皇子总师傅的刘墉严重失职，给刘墉扣上不忠不孝的大帽子，而后给予降职为侍郎衔的处分。这要追到刘墉与乾隆的头号宠臣和珅的关系上去找原因。和珅常对乾隆诉苦，告刘墉的黑状。有一次，他得知和珅应召入宫。”两人寒暄之际，刘墉溅了和珅的玄裘绣袄一身稀泥，使他十分尴尬。刘墉以他特有的幽默表示自己对大权奸的蔑视。八十五岁时，刘墉无疾而终。