辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
有错懂得改正才是处理“后悔”的正确方法，因此“无咎”的最大关键，就是能懂得“悔\"。“悔无咎”则不必说，因为以上三种“无咎”都是由后悔产生的后果。这个就是《易经》由“无咎”引出的三个吉、凶、吝的无咎。在《易》经中，阳爻叫大，阴爻叫小。“辞”，是指《易》经的卦辞、爻辞。“介”，韩康伯解释为“纤介”。
周易的文学体与记事体
”疑《大壮》的“君子”是指汤而言。②《周易》中“亨”字出现三十八次，“元亨”出现十一次，“小亨”出现两次。此外还有“孚”字，也有三十多处。一字谨严，甚于《春秋》。因为古代史与巫职责不分。占者将占验记下来以后，往往表示自己的意见，于是有了占断辞。所以占断辞一方面是占卜的结论，另一方面也是记载者自己的意见。前者的占断辞是积极的指出方针，后者只是消积地阻止行动。这一段话将“夬扬于王庭”一句话加以发挥。
数学——《易经》的数理科学证明
古中国的河图，洛书，先、后天太极八卦图及《易经》是世界科学史上最重要的科学之谜之一，抓住了象数学就是抓住了太极八卦科学，太极八卦是宇宙科学。太极八卦图反映的宇宙及其宇宙物普遍具四大同一性：相斥性、相依性、对偶性和无穷运动性。在研究自然数的正整次幂时，人们发现了正整幂数尾的四象性，可称之为数尾定理，进而证明了另一世界数学难题“费马大定理”。
周易起名字大全 周易起名字需要注意的细节!
周易起名不讲究八字五行喜用神，不但是对传统易学文化的叛逆，更是对求名者命运的冷漠忽看。周易起名字起个双名不易重：幼儿园里1个班就有3个王伟，以至于老师和小朋友不得不用大、小、胖、瘦加以区分。重名会带来一些麻烦甚至危害，而双名可使重名率大大降低。周易起名字对字的要求：起名忌用凶祸之字，起名忌用诸如凶、邪、劫等的凶字。
子曰：“易其至矣乎！”
换言之，这是黄老学派的说法，因此《系辞传》是黄老学派的著作。由这些出土的文章，可知道至少战国到汉初时候，已有孔子和学生讨论《易经》的内容记载流传。因此，在《系辞传》和《文言传》中提到的“子”，我们绝不能否认它是代表孔子。明乎此理，《系辞传》中的“子曰”，我们认为仍应视为孔子所说较合理。“其”是不定之辞，指大概、可能。“至”，至善至美。这句话是孔子对《易》的赞美。
易经白话全解第四十三卦：夬卦，泽天夬
判决，分判，满溢。阳处决阴，泽及天下。处决，大肆张扬地在君王的大庭上举行，既使是以诚信号令大众，仍不免于有危险。告，告戒，或公告于。不利即戎，不利于动武。意气刚强，贸然前往，然而无奈地位卑微，无决定能力而且无所依靠，所以虽然自己仗义而往，仍然为对方所伤。在《易经》中常出现于初爻。夜晚会有兵戈之灾的可能，但若有所警戒、戒备，则不需担忧。另有一解释认为，夬夬为果断的样子。
潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔
”“亢龙有悔”，穷之灾也。“亢龙有悔”，比喻高居上位之统治者脱离臣民，招致穷困之灾难，故曰：“穷之灾也。而龙之活动则以阳气之上升为转移，故各爻爻辞又代表天道四时之变化。”“见龙在田”，天下文明。偕极，俱达于最高点。上九是阳爻上升至一卦之最高位，象阳气达于极盛。六个阳爻循位次上升，象阳气循时序上升，故用九可以体现天则。”谓龙皆依天则以活动，但非有龙王支配之。
言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。
所以“不可恶”既可以解释为不可以轻视它、低估它，亦可以解释为不可以烦厌它。不过“厌恶”这种说法为较多注解家所接受。他继承了朱崁的说法，再将之引申。《易经》所说的道理虽然表面平易、简单，但它实际上是融贯了“至赜”的亊物才能达致的结果，因此不可以因为表面平易简单而轻视它。“言天下之至动而不可乱也”，爻辞反映、说明了天下事物变动的原则、方向、规律。
《杂卦传》订定六十四卦的性情
《杂卦传》订定六十四卦的性情。《序卦传》是依对卦而成序，《杂卦传》便错杂其例而说卦的性情。《系辞传》说;\"爻有等，故曰物，物相杂，故曰文。
需卦彖传曰：需须也。险在前也，刚健而不陷。其义不困穷矣。
孚即俘字，虏夺人口与财物。《需》，重举卦名也。天位，最尊贵之位，即王位。”《象传》此释乃以卦象及九五之爻象爻位为据。需之下卦为乾，乾为天。九五居上卦之中位，又在乾卦之上，象人处于王位，有正中之德。卦辞云“利涉大川”，言其顺利渡过，往而有功。”须训为待，实借为须。”此本书义、宜通用之证。”《旅象传》曰：“以旅与下，其义丧也。”皆以信释孚，是其证。
易经白话全解第四十四卦：姤卦，天风姤
姤卦又有女子主事之象。卦象上乾天，下巽风，为天下有风，风行天下，皇后诰命天下之象。姤，女壮，勿用取女。柅，阻止车子移动的器具，以金属所制，则坚固异常。系于金柅意谓把车子停靠得很好，不会出行。没有罪咎，但不利于拿来宴请宾客。庖中没有鱼，为此而出征，凶。九四若以此而出征，将是大凶。瓜，容易从内部烂掉。姤卦的顶点，无人可遇，所以只遇到伤人的尖角，穷途而无法有所遇。
世爻、六爻持世、六爻六亲持世指的是什么？
世爻、六爻持世、六爻六亲持世指的是什么？由上述之理可推，原神持世，当然对所问之事有利；仇神持世，对所问之事不利。如测求财，子孙持世，即为原神持世，求财易得；父母持世，即为仇神持世，求财辛苦。如测双方经济合作之事，应爻临兄弟爻，且与财爻不相干，则表示对方不肯投资。朱雀临身防口舌，雀临兄弟主口舌是非。交重必定损妻财，持世又发动，伤妻破财。用神、忌神、原神、仇神、耗护神与世应是纳甲预测两个重要体系。
易经八卦中的应爻，卦位及爻位的变化
什么叫做“应”？应爻根据易理，下卦的初六、六二、六三，可以分别与上卦的九四、九五、上九相应。上卦的六四、六五、上六，也可以和下卦的初九、九二、九三相应。有爻相应，异性相对，象征着有人相助，是好的现象。否则就是“无应”。正如易家所说，卦和爻位以刚柔阴阳的杂居变化，说明了万事吉凶的结果。所以六爻间的阴阳爱恶、互相攻守而随之产生吉凶，远近攻取而随之产生悔吝，真情伪证互相感应而随之产生利害。
男人最难追到手的血型星座女!
太聪明的女人难追，估计是所有追求O双子女失败后的男生的一致感受。O型血天秤女天秤座0型是出了名的万人迷，她们举止高雅，略带矜持，相当吸引男生。O型血天蝎女O型血的天蝎座女人看上去比较大大咧咧和好说话，其实非常敏感，心中情绪变化比较大。
刚柔相推而生变化
刚柔相推而生变化。“刚柔”一般是指爻。我们今天改称“阴爻”、“阳爻”是合理的。但古人当初称为“刚柔爻”却是最合理的。此外，在《易经》的注解中，由汉代开始，著名的易学家荀爽指出变化的意思，春夏叫“变”，秋冬叫“化”。这就是“变化”最严谨的解释。事物增多了，便又多了几种影响、变动，愈多愈复杂。这是因为人类是在进步之中的缘故。刚柔互相推动，从而产生变化。
易经是怎么出现的？《易经》是一本什么书?
孔子对《易》的喜爱，使他重新编撰了这本书。后来孔门弟子将孔子亲自编撰的书称之为“经”，该书也位列其中，这就是《易经》。此后，《易经》才真正获得了统治阶级的认可。东汉时，班固的《汉书·艺文志》将《易经》定为群经之首，《易经》两千年毫不动摇的极高的地位从此确立。其间《易经》被用来批评朝政，治国安邦，直到清朝。解释《易经》的著作就有三四千种之多。