般若波罗蜜多心经
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，阔别颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。人之所以痛苦，在于过多追求结果。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
临卦与地泽临卦详解
按临为月卦，立名自出于卦候，一阳初生建子月为复，二阳丑月为临，三阳正月为泰，四阳大壮，五阳夬，六阳乾。二阳侵长以逼于阴。天下之大，系于吾身。六三“位不当\"，甘言无实，既忧且悔。六五与二相应，以中以行，故“知临”能得\"大君之宜”。二阳侵长,气势旺盛,有势所必然之趋向。此所谓“天理无或爽，盈虚吐消息。\"故凡事在进展过程中，宜乎持盈而保泰，居安而思危。一切持之以“恒”，则近乎中道矣。
贲卦第四爻，爻辞：六四：贲如，皤如，白马翰
前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。在这里由于是盛世，所以求婚时更加注重个人形象了。人生启示六四这一爻，属于阴爻居柔位，得势。说明尽管放心前往，最终将无所怨占得此爻者，可能做事时有些追求速度，显得急躁，这一点是需要注意的。但是与女性相处时应多些温柔，并努力争取保持与她的长久关系。守正无仇患，居安福自天。
姤卦第三爻，爻辞：九三：臀无肤，其行次且；
姤卦第三爻，爻辞：九三：臀无肤，其行次且；厉，无大咎。人生启示九三爻辞前半段，与夬卦的九四爻辞前半段相同。九三要去找初六，隔着九二，必遭到九二的阻拦。好在九三是阳爻居刚位，得位，能守正，对初六只是心宜而已，未采取行动。九三自然也想抢初六这个女子为妻，所以他与九二争夺，结果被打伤了，臀部的皮肤都没了，走路都十分困难。不过由于九三并没有因此而失掉性命，所以不会有大的灾难。须危无大咎，妄动有灾危。
解卦卦象，雷水解卦的象征意义
解卦卦象，雷水解卦的象征意义解卦，本卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为震。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。”意思是事物不可能一直处于危难之中，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦，意思是险难缓解。《象》中这样分析本卦：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。解卦象征着灾祸危难的舒解，属于中上卦。
先天八卦表示时间
先天八卦把它所代表的卦象分为四组，以此表现它们的阴阳对峙关系。先天八卦以这种对立关系，来推演时间运行周期。从坤卦左行，表示冬至：阳初生，起于北方。从乾卦右行，表示夏至：阴初生，起于南方。第二周期，由中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦，这一图像是一月周期。
升卦第三爻，爻辞：九三：升虚邑。
人生启示从卦象上看，九三上临坤卦，坤为顺，并且与上六正应，非常顺利。《象》中这样解释本爻：“升虚邑”，无所疑也。占得此爻，象征着你现在事情进展顺利，可以大胆地向前推进，没有任何障碍，缺少的仅仅是机会。九三也得到了提升。纣王的朝歌虽然繁华，但是被武王攻克后，便成为一座废墟。为了防止殷民造反，自然是武王最亲信的人才能担此重任。上下相交接，前程事事宜。
丰卦第二爻，爻辞：六二：丰其蔀，日中见斗，
丰卦第二爻，爻辞：六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。人生启示从卦象上看，六二以阴爻居柔位，又位居下卦中间，当位得正。六二打算前去劝谏，但是在劝谏方式上要采取以诚动人的办法，不可去指责或怀有不满，这样才能见效。信音千里逢，牛象纵成吉。明暗未分，曲直未定。笑里藏刀，信而未信。
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；
困卦第三爻，爻辞：六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。“回到家中，又不见了妻子”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。非所据而据焉，身必危。”占得此爻者，要知道，处困之道在于静守待变，最忌躁动妄行。
第36卦 明夷卦，地火明夷，坤上离下
内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。君子以莅众用晦而明。初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六五，箕子之明夷，利贞。上六，不明，晦，初登于天，后入于地。
同人卦第二爻，爻辞：六二：同人于宗，吝。
同人卦第二爻，爻辞：六二：同人于宗，吝。同人卦第二爻人生启示从卦象上看，六二属于阴爻居阴位，得位，中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉象。这一爻，说明应进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围。这是告诉人们，不能团结各个阶层的人，是引起麻烦的根源。这样做，不但无法集思广益，并且也不代表大众的志愿。未能同一志，羞吝自相疑。
巽卦卦辞，巽：小亨，利有攸往，利见大人。
巽卦卦辞，巽：小亨，利有攸往，利见大人。《彖》中这段话的意思是：两巽相重，喻指反复宣告命令。柔爻顺应刚爻，因此小亨通，有利于所往，有利于见大人。占得此卦，适宜外出，但要注意安全，防止发生意外事故。在婚恋方面，态度要谨慎认真，不可抱轻率的态度，要相互尊重。释义】经文意思是：巽卦，有小的亨通，前往有利，利于拜见大人物。秘策勿轻传，经成众里权。
否卦与天地否卦详解
论行为，则内小人而外君子,表里不一，是为伪善。本卦下卦坤体三爻均无致通的条件。六二，虽欲承受阳刚来包容自己，而九五有戒惧之心，以休止否闭为己任，故拒绝为“不乱群”。六三，居刚用柔,献媚遭到上九拒绝言“苞羞”，体现了上下阴阳的绝对对立。更不可贪一时之利禄，而丧失其所守，贻患于将来。
姤卦第六爻，爻辞：上九：姤其角；吝，无咎。
总之姤卦六爻的凶，都是由于没有听信卦辞中的“勿用取女”造成的。不过娶妻生子是任何人无法制止的事情，阴长阳消的运行规律也不是人为所能控制的，所以因“女壮”而带来的灾难是无法避免的。人生启示从卦象上看，本卦的上卦为乾，乾为首，上九位居上卦终位，有如头上之角。上九走到这一步，下一步则是退出全局。
需卦卦象，水天需卦的象征意义
雨水之于传统农业社会而言，是最大的需求，因此用这个意象来表现。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。”有所需要，也是有所等待。需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需”的含义便较为贴切了。
第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。
师卦第一爻，爻辞：初六：师出以律，否臧凶。
本爻爻辞的意思是：出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶师卦第一爻人生启示从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，又处于下卦坎之中，像才质柔弱、能力很差而不又归正的基层小兵一样。对于这样的小兵，必须严明军纪，严加管束，否则整个军队就会像一盘散沙，没有战斗力。一定要对下面的人严格约束，不然公司或单位将面临危险。军纪对部队来说是最重要的。
蹇卦第四爻，爻辞：六四：往蹇，来连。
六四与九五亲比，又与九三阴阳相合，所以可以得到援助，走出危难。由于统一战线的建立，抵住了魏军对蜀国的侵犯，诸葛亮再无后顾之忧，得以放手南征，七擒孟获，北伐中原，六出祁山，取得了一系列的胜利。万里方能进，守终名日忧。
受当代人青睐的财神节
根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。兄弟五人封号首字皆为\"显\"，故称\"五显财神\"。生前劫富济贫，死后仍劝善扬善，保佑穷苦庶民。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。
第52卦 艮卦，艮为山，艮上艮下
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。上下敌应，不相与也。君子以思不出其位。初六，艮其趾，无咎。六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。六五，艮其辅，言有序，悔亡。上九，敦艮，吉。
第15卦 谦卦，地山谦，坤上艮下
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。君子以裒多益寡，称物平施。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。六四，无不利，捴谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。“可用行师”，征邑国也。
什么是无疑不占？什么是断人慧命？
要谈“无疑不占”，先得知道什么是疑。疑与迷意思相仿，都是对未来不确定，不知所从。”象这些问题，都会冠以疑问的名字，但并不是真的疑问。是以自天佑之，吉无不利。无疑不占，还有一种说法是善易不占。无疑不占是相对于问者来说的。一个禅师讲法，告诉听众说“不落因果”，应该是“不昧因果”，因为讲错了一个字，做了500年野狐。传道为本，有道可传，才可堪称这一“师”字。
归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履
其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的。现在结婚仪式中有伴娘与伴郎，结婚仪式举行完毕后，伴娘与伴郎各回各家。古代诸侯娶一个妻子，一共可以得到九个女子。一般是正室夫人一名，随嫁娣侄二人为媵，也称介妇；正室与媵又各有二侄娣陪嫁。
中国文化中最有内涵的三个字
”在医药上的定理，有叫医道，或药物之道。”甚至自古以来，已经为人们惯用的口头语，所谓“盗亦有道”。因此，道德便成为人格行为最普通，又是最高的标准了。由此采用《书经》上一个同义词，叫做“功德”。所谓用，是指人们由生理、心理上所发出的种种行为的作用。这对于研究《大学》一书，尤其是最重要的认识。在我们上古以来的传统习惯上，有时和&ldquo
第19卦 临卦，地泽临，坤上兑下
大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。君子以教思无穷，容保民无疆。六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。六四，至临，无咎。六五，知临，大君之宜，吉。