需卦第六爻，爻辞：上六：入于穴，有不速之客
最强大的一支反秦队伍，要数项羽所领导的楚军。令人没有料到的是，兵力薄弱的刘邦首先攻入了关中。项羽后率大军气势汹汹而来，并设下鸿门宴，陷害项羽。刘邦这时并没有硬碰硬，而是以礼相待，见到项羽，表现得卑谦有礼，甚至跪地向项羽行礼、叩头，给足了项羽的面子。等项羽训斥完之后，他恭敬地说自己只是项羽的手下，进入关中，都是为项羽着想，自己根本不想称王。期会三人至，成荣自敬之。
最厉害的易经九卦 助你走出人生困境
“中而正、平而和”的心境就是一种因应自如、不迟不疾的状态，不仅是处于逆境，就是处于顺境者，也是必要的。“九卦”以《履》为先，就是给出了大家应对人生的一个大的原则。”“礼”有《礼记》一书。谦，就是谦逊，被称为人的美德之一。其下为《复辩义》，“《复》以自知”。保持自己的操守不变，这是流行于市面上所有励志书籍共有的主题之一。损益不仅是应该的，而且是必须的。接下来《困》卦的系辞为：“以寡怨”。
第49卦 革卦，泽火革，兑上离下
文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。初九，巩用黄牛之革。六二，巳日乃革之，征吉，无咎。上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。“小人革面”，顺以从君也。
后天八卦的风水奥秘——坎卦篇
子方对应的人员年命：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。后天八卦论五行，后天之坎卦，壬子癸三字皆属水。此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断壬子癸方的吉凶应期。以上为后天坎卦在人员、身体、事物、日期等的对应讲解，只需有一种得应，亦为有应。
第12卦 否卦，天地否，乾上坤下
君子以俭德辟难，不可荣以禄。初六，拔茅茹以其汇。六二，包承，小人吉，大人否。其亡其亡，系于苞桑。上九，倾否，先否后喜。
简述《易经》中的20个修身奥秘
易道广大，洁静精微。北方称步曲，南方称造桥虫。尺蠖弯曲身体，是为了伸展向前;蛇类冬眠潜伏，是为了保全身体。可见《周易·系辞传》认为这三个方面度做人来讲是非常重要的。宋元以来的内丹书中，性命实
测测恋爱中的你们会因为什么分手
爱情是需要两个人共同营造才会幸福哦。
未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉
未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。人生启示从卦象上看，六三以阴爻居于刚位，具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性，而且还处于下卦坎之中，坎代表凶险，所以其不利于出征。《象》中这样分析本爻：“未济，征凶”，位不当也。六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身前身后全是水，所以有未渡过河的形象。
第45卦 萃卦，泽地萃，兑上坤下
亨，利贞，用大牲吉。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。君子以除戎器，戒不虞。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。匪孚，元永贞，悔亡。
你只知道八卦，可知“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”是何意思？
八卦并不是只有八个卦象的，而是由八个基础卦象组成。而爻又分为阴阳，完整的“一”代表阳，中间断裂的“一”代表阴。”是由三个阴爻组成，代表的就是“地”。而相反的“月亮”，虽然也是在天上变化，但是月亮属阴，算是阴中的一点阳。所以有句话叫做“南明离火”，就是因为离代表太阳的。还是按照变化来讲，天地间除了日月的变化，就是风雨雷电的变化。”，这是因为雷是在天上变化的。”代表的是“水”。
第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。
损卦卦象，山泽损卦的象征意义
损卦卦象，山泽损卦的象征意义损卦，这个卦是异卦相叠。所以兑下艮上这一卦被命名为含有减少之意的“损”。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。《周易》中认为阳气最强盛的时期正是阴气开始生长的时期，阴气最强盛时期正是阳气开始生长的时期。山与泽互相减损，一方受损，则另一方受益。
蒙卦第二爻，爻辞：九二：包蒙，吉。
蒙卦第二爻，爻辞：九二：包蒙，吉。又因为上面的三个阴爻构成了坤卦，坤象征妇人，所以又说是娶媳妇很吉利。初六代表蒙昧的初期，而九二与初六相临，并且阴阳相合，所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知，并且可以娶初六为妻。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝便有了。占得此爻，切记：花谢枝头果实多，好音来矣莫蹉跎。半途不了事，此举一回新。
噬嗑第六爻，爻辞：上九：何校灭耳，凶。
只有重刑犯才会戴枷锁，戴上枷锁主要是为了警示后人，而不是为了让犯人改正，因为这种犯人示众之后就该斩首了，所以凶险。象辞给出了答案：“聪不明也。当前的形势正在惩治坏人坏事，奖励好人好事，结果他继续从事罪恶活动，结果罪过越来越大，走到了今天。所以顽固不化，最终犯了大罪，被戴上枷锁，游街示众，午门问斩，成为儆示民众守法的典型。人生启示《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无不利。
遁卦第六爻，爻辞：上九：肥遁无不利。人生启示从卦象上看，上九居遁卦最高位，又在上卦乾之中，乾为天，可以任它遨游，有高飞远引而去，啸傲山林之意。保持这种心境，你将会有更大的收获。古代的隐士们便是这样，他们非常自由，将情志寄托于山水之间，自得其乐。占得此爻，切记：肥遁无不利，初非反复心。上九无淹滞，飘飘物外人。
无妄卦卦辞：无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，
如果不正则会有灾害，不利于有所前往。无妄卦表示的是社会改革以严法治国阶段。接下来，商鞭便在秦国开始了以严法制国。而一些仍然不遵守法度的人便受到了法律严厉的制裁。这些在严打期间犯法的人，便是没有看清时势造成的。所以在这样的时段，要坚守正道，不利于有所行动。商鞅用搬木头来表明自己的说话“不妄”，然后推行法律，以严法来约束人们行为的“无妄”，这就是严法治国的目的。
睽卦第六爻，爻辞：上九：睽孤，见豕负涂，载
从卦象上看，上九这一爻，属于阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。只有消除怀疑的心理，才能认清真相。与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。《象》中这样解释道：“遇雨之吉”，群疑亡也。与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。因为睽卦的主要意思便是家境穷困导致的不合与离异。从卦象上看，向他求婚的应该是与上九相应的六三。
雷地豫卦卦辞：豫：利建侯行师。
天地以顺动，故日、月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚请而民服。占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志。否则将会出现悲剧。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。举行祭祀活动，祭祀上帝与祖先。一卷文书事未完，番来覆去致淹然。
归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履
其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的。现在结婚仪式中有伴娘与伴郎，结婚仪式举行完毕后，伴娘与伴郎各回各家。古代诸侯娶一个妻子，一共可以得到九个女子。一般是正室夫人一名，随嫁娣侄二人为媵，也称介妇；正室与媵又各有二侄娣陪嫁。
太极图的来历、种类及内涵
太极图，众所周知是中国道家的符号，也被称为“中华第一图”。由于周氏太极图和黑白点河图已经成为官方图样，因此不能叫太极图或河图，只能命名为天地自然河图。因周敦颐历来被称为“理学开山”，所以当今多数学者皆称为《周氏太极图》。”故“窃取夫子之意而发挥于周子之图”，乃作太极后图。曲线两边各有一条狭窄的曲线表示阴中有阳和阳中有阴。孔子认为“太极”不仅是宇宙之“本&rdqu
渐卦第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复
渐卦第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御宼。坚守正道，谨慎防守，可抵御敌人的侵犯。大家团结在一起，更有利于抵御困难。妇女怀孕却流产了，是因为她失去了保胎的正道。利于抗击盗寇，是因为民众和顺相处共同保卫家园。大雁在空中飞行，自由自在，可是却难逃猎人的利箭。“鸿渐于陆”指的便是大雁被射杀掉在了地上。
乾卦卦辞，乾：元亨利贞。
”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既表示进献，又表示享受。乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。这就叫“元亨”。龙飞变化九天去，男子升腾定位隆。终须名利足，只恐不坚心。
第54卦 归妹卦，雷泽归妹，震上兑下
说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。君子以永终知敝。六三，归妹以须，反归以娣。六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。其位在中，以贵行也。上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
如何选择结婚吉日
男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等。避开月破、日破。避开男女双方属相的刑冲破害日，如属鸡的不能用卯月卯日、戌月戌日等。兼顾十二建星、二十八宿和黑道黄道日。还有一种择吉习惯，就是结婚多用元旦、五一、十一等节假日，以致一到好日子，饭店爆满，甚至影响交通。对于某甲来说，6或8是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。
八卦符号，八卦的阴爻、阳爻符号画法
八卦符号是我国古代《周易》系统中的一套具有象征意的符号。八卦符号的基础是以阴阳和阳爻符号为基础。用代表八卦中代表阴的符号用代表八卦中代表阳的符号用这样的阴爻与阳爻符号，三次重叠，组成的八种形式，称为八卦。就象是一幅图画一样挂在我们的眼前，故而称其为卦。其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地之间八种最原始的物质。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变。