审其时以风起卦时的季节春季之风和畅生发;夏季之风万物养育;秋季之风肃杀凄凉;冬季之风凛冽刺骨。黄色的风为吉祥之气;青色之风为半吉半凶;白色的风为冷气凶象;黑色的风为险恶大凶;红色的风有灾难风险;紫色的风为吉庆祥瑞之气。
因坎水有困难之意。上六,被绳索重重地捆绑住,囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱,十分凶险。
王安石写的《九卦论》,便是根据易经中卦意,指出了一套步出困境的方法。“九卦”以《履》为先,就是给出了大家应对人生的一个大的原则。”“礼”有《礼记》一书。谦,就是谦逊,被称为人的美德之一。其下为《复辩义》,“《复》以自知”。保持自己的操守不变,这是流行于市面上所有励志书籍共有的主题之一。系辞中庸辩义曰:“《损》以远害,《益》以兴利”。损益不仅是应该的,而且是必须的。接下来《困》卦的系辞为:“以寡怨”。
婚姻宫互相刑冲,一般代表没有外在原因,是夫妻之间互相不理智,不能正确处理夫妻感情,甚至为了家庭琐事而导致的夫妻关系紧张。假如夫妻双方各自的婚姻宫都是被命局中其它地支冲刑,比如月、时地支冲刑日支,这会由于其它外来因数造成夫妻不和,甚至造成离婚的。大运和流年是通过合、冲、刑、害四种方法来引动婚姻宫或配偶星的,假如该年夫妻双方都有这种引动,说明发生的事情会影响到夫妻的婚姻感情。
奇门遁甲被称为“先天之玄,后天之秘,处世之道,帝王绝学”。“甲”为十天干之首,为高贵,首领之象。行军打仗,为了避免首领“甲”被敌人“庚”所伤,因此要将其隐遁起来。也就是说,将“甲”遁于戊、己、庚、辛、壬、癸之中,用此作战,称为“六仪”,即六个部队。因丁制庚,丙制庚,乙合庚,皆能有效战胜甲的敌人“庚”,因此称为“三奇”——制胜的法宝。
《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。可惜,《连山》、《归藏》已失传。《易经》又称本经,简称《易》,成书于西周初至晚周,距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。易经的表达方式是八卦,而八卦又延伸为六十四卦。易经给人类带来三把金钥匙。易经,为容易学习的经典,而非《难经》。
履卦第五爻,爻辞:九五:夬履,贞厉。九五这一爻,是处于君王之位。九五身居于君王之位,具有阳刚之德,而且居中,所以能够通过坚守正道而脱离危险。对于“贞厉”,有些易学家认为是“守正道而有危险”的意思,可是通过象辞来判断,这种解释是不太妥当的。九五与下卦的九二同性相斥,不能相应;与九四这位大臣也是同性相斥,无法相合。身为九五之尊,如果不懂得行使自己的权力去解决困境,后果肯定是不堪设想。
其德刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。君子以多识前贤往行,以畜其德。六四,童牛之牿,元吉。六五,豮豕之牙,吉。上九,何天之衢,亨。
旅卦第二爻,爻辞:六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。《左传》中说道:“凡师,一宿为舍,再宿为信,过信为次。”这原本是说军队的行止,后来引申用于客旅。人生启示从卦象上看,六二以阴爻居于柔位,居中得正。《象》中这样分析本爻:“得童仆,贞”,终无尤也。因为这些机构属于国家单位,所以住在这里是安全的。旅遇一迁鼎,以获僮仆贞。
马王堆汉墓出土帛书《周易》表明了重卦的方式。”其所谓覆者,即反对卦。正对卦表示矛盾的同一性;反对卦表示矛盾的斗争性。乾坤、坎离属正对卦,震艮成对,巽兑成对,属反对卦。否为妇,为月,为弓。十二地支表示阴阳五行时,其数可用七。五组卦数合计为六十四卦。上下经不相对称,值得怀疑。由此可知,经文分篇,上、下经各为三十二卦。咸恒两卦,应属上经,言奴婢处于陷阱。
腿脚用以行路,古人以车马代步,今人车船或飞机等代步,故震位代表车船类交通工具。震为雷,代表雷电等天灾,故震位为天灾宫。震为阳位,又怕独缺凹陷,独陷则地雷复起,需防雷电之灾,因“震来虩虩,笑言哑哑”也。本宅震位高耸压主房,而艮位空阔又无制衡,为标准的“白虎昂首”。
益卦卦象,风雷益卦的象征意义益卦,本卦是异卦相叠,下卦为震,上卦为巽。正如上级使下级得益,从而下级会更加拥护上级,从而上下得益。益卦位于损卦之后,《序卦》中解释道:“损而不已必受益,故受之以益。益卦与损卦为正覆关系,亦即现在要损上益下。《象》中这样分析益卦:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。益卦象征增益,属于上上卦。不停地减损,就会出现损极而反的增益,所以损卦之后便是益卦。
若能识时退处,见险而止,就能获得赞誉。《象》中这样解释本爻:“往蹇来誉”,宜待也。这种后退使自己减少了损失,自然会受到人们的赞誉。利名两遂志,花卉又经秋。蛇行自有通津路,目下幽窗日未明。美誉将来振,何如且待时。
“中而正、平而和”的心境就是一种因应自如、不迟不疾的状态,不仅是处于逆境,就是处于顺境者,也是必要的。“九卦”以《履》为先,就是给出了大家应对人生的一个大的原则。”“礼”有《礼记》一书。谦,就是谦逊,被称为人的美德之一。其下为《复辩义》,“《复》以自知”。保持自己的操守不变,这是流行于市面上所有励志书籍共有的主题之一。损益不仅是应该的,而且是必须的。接下来《困》卦的系辞为:“以寡怨”。
在易经中,卦分两种,经卦与复卦,经卦,就是大家所熟知的八卦,八个卦,也叫八经卦,这八个卦是由三个爻组成的。”《易传》又曰:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。”三才,就是天、地、人。易经中六爻三才之妙用我们以同人卦为例。由六横杠组成,中间不断的横杠叫阳爻,断开的横杠叫阴爻。由六个爻组成,所以叫六爻卦,或者叫别卦。
婚姻难成交易散,走失行人不见踪。“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”,这种婚配是会令人深感羞耻的。
九二,为醇酒美食所困扰而穷于应付,高官厚禄就将来到,应当用丰美的酒食祭祀神灵;出兵征战即使遇到凶险,也不会受到伤害。占问重要人物的事吉利,没有困苦。
首先我们要知道,奇门遁甲九宫八卦是整个框架的基础,也是核心部分。八卦是极其重要的,有人说八卦与奇门遁甲并没有联系,都是后人杜撰出来的,这一点我表示质疑。奇门遁甲从古至今经过了代代相传及演化,无论是先天八卦还是后天八卦的由来都是有所根据的,并不是想怎么排布就怎么排布,丁就是丁,卯就是卯,错一步都会影响整个奇门局。
归妹卦第三爻,爻辞:六三:归妹以须,反归以娣。本爻辞的意思是:女子想嫁为正室,一直未找到合适的对象,还在等待,结果误了青春而急于出嫁,以陪嫁女的侧室身份出嫁。《象》中这样解释本爻:“归妹以须”,未当也。这种婚姻方式是不可取的。所行无不利,但可顺乎卑。巽女今归后,安家福有余。
人生启示从卦象上看,六四以阴爻居柔位,得位。因此应当及时修缮使其坚固,才能免除灾祸。六四属于近君大臣,正像古代许多帝王的亲信一样,要积极地为帝王推荐人才,甘当人梯,这样做虽然是其职责,但帝王会对其更加信赖。
中孚卦第一爻,爻辞:初九:虞吉,有它不燕。但是其与六四正应,六四是近君大臣之位,初九与其关系密切,可有机会得到提升。但是初九与九二逆比,若是想要提升,可能会得到九二的阻碍,还可能为此发生争斗,所以不得安宁。《象》中这样分析本爻:初九“虞吉”,志未变也。通过卦象可以看出,初九的想法很简单,便是忠实于六四。利名咫尺堪求进,回道青山迭迭峰。设若有他意,终须不燕安。
兑卦第四爻,爻辞:九四:商兑,未宁,介疾有喜。人生启示从卦象上看,九四属于阳爻,居阴位,虽为阳刚之臣,却居位不正。《象》中这样解释本爻:九四之喜,有庆也。象辞意思是九四的喜事,是有值得庆贺的事。九四爻与六三爻相合,六三可以给九四带来喜悦。可是九四却看出了六三的缺点,也明白了自己与六三相处的害处。占得此爻,切记:利害相交际,纷纷尚未宁。介疾亦当避,客来时未宁。
乾卦所代表的方位为西北寒度,所以喻有寒、冰之意。乾所代的天气为晴天,或是干旱之状。乾所代表的时间为秋季,农历九、十月,立冬至大雪45天。乾所代表的动物为良马、老马、驳马等,也指象、天鹅、狮子。乾所代表的场所为首都、大郡、大广场等。乾卦所代表的味道为辛、辣。六十四卦之中的乾,是两个乾卦同卦相叠而成,象征天,用龙来喻指有德才的君子,又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。
出门吉利行人到,是非口舌不相干。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。六五,黄色的衣服,最为吉祥。上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果是不堪设想的。用六这一爻,利于永远保持中正。
睽卦第四爻,爻辞:九四:睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。人生启示九四这一爻提出“交孚无咎”,说明宜诚不宜虚。《象》中分析此爻道:“交孚无咎”,志行也。自怀忧惧志,亦可免灾危。修道一遇时,家信云中至。心不足,意不足。