解读易经（第四十九卦）——革卦
解读巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭奠之日。亡，消亡，消除。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。这第二爻，卦的主爻已时变革阴爻阴位得正，居下卦中位，位中且正，时下出征吉祥，没有灾。以为爻辞“革言三就”，是说犯人更改供辞，以致于经过多次审判。处于上扑下方，悔恨消失，有诚信，进行变革吉祥。改命，改变任命。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。
履卦第三爻，爻辞：六三：眇能视，跛能履。
履卦第三爻，爻辞：六三：眇能视，跛能履。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。以匹夫之勇盲目行动是危险的。从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居于阳位，失位而且不居中。阴爻代表能力很弱，只宜顺守，不宜盲目亢进追随诸阳去冒险。这种时候，可选力所能及的事情来做，以避免凶险。六三虽然也想统治五个阳爻，但却像武士想当天子一样可笑。履虎尾，垤人，凶。家中无意绪，船在波浪中。
玄武在六爻八卦中的运用
玄武五行属水，方位为北方，主爱昧不明、阴私、盗贼，不能光明正大去做之事；有违法性、主暗地里、心里、主隐形之事物、不易被察觉之事物。占性格玄武旺相主机智、圆滑；休囚主主人轻浮，说话华而不实，做事没信用，明一套暗一套、阴险、狡诈。如测婚主妻或对象风骚，有偷情之事。
第63卦 既济卦，水火既济，坎上离下
刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。君子以思患而豫防之。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。六四，繻有衣袽，终日戒。“实受其福”，吉大来也。上六，濡其首，厉。
第4卦 蒙卦，山水蒙，艮上坎下
匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。“蒙亨”，以亨行，时中也。“初筮告”，以刚中也。蒙以养正，圣功也。君子以果行育德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。六三，勿用取女，见金夫，不有躬。六四，困蒙，吝。六五，童蒙，吉。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
咸卦第二爻，爻辞：六二：咸其腓，凶；居吉。
咸卦第二爻，爻辞：六二：咸其腓，凶；居吉。其上与九五君爻正应，表明上下感应。求取上进本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中为正，只能等九五提拔才能获吉。原来，六二与九五的感应虽然到了小腿上，但感应的程度还没有达到最火热的地步。而六二却想急于跟随九五而去，这种举动，由于时机不成熟，当然会凶险了。月低潮又落，骤雨又狂风。不宜轻进动，躁妄反为凶。
六十四卦方圆图
古人认为“天圆地方”、“天动地静”，所以一个是圆图，一个是方图。乾坤为诸卦之祖，乾坤相交生复妮二卦，其他卦皆生于复妮，故又有“复妮小父母说”。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅，为第四层。这样，四层对角卦象相反，第一层震巽相对，表示“雷风相薄”；第二层离坎相对，表示“水火不相射”；第三层兑艮相对，表示“山泽通气”；最外一层乾坤相对，表示“天地定位”。
小过卦第四爻，九四：无咎，弗过遇之
人生启示从卦象上看，九四以阳爻居阴位，上临六五之君位。九四居不正之位，最好要谨守柔顺之道，不可主动去巴结或是征服六五，以求其重用自己。只应该等六五自己前来“遇之”。前往有危险一定要戒备，说明最终不会长久。九四不会有灾难，因为可以得到六五的帮助。但九四的危险也是来自于六五，因为功髙盖主便会受到君王的猜忌，所以九四不能有继续上升的想法，必须心怀戒备。
萃卦卦象，泽地萃卦的象征意义
萃卦卦象，泽地萃卦的象征意义萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃卦象征聚合，属于中上卦。”萃卦卦画：萃卦的卦画为四个阴爻两阳爻，两个阳爻分别位于九四与九五的位置上。所以兑上坤下的卦象有相聚的含义。
复卦第五爻，爻辞：六五：敦复，无悔。
复卦第五爻，爻辞：六五：敦复，无悔。人生启示从卦象上看，六五属于阴爻居阳位，失位，但是六五居于上体坤卦之中，奉行中道而又不固执，具有敦厚顺善之德。六五居上卦之中位，复卦的上卦为坤，坤卦的精神是能够“厚德载物”，所以有“敦复”之象。六五能够顺应时势，从新认识自己，从而明白阳气生长的不可阻挡，所以他能够顺时而退，不会有悔恨。
大壮卦卦辞：大壮：利贞
大壮卦就属于伤卦或牢狱卦，意指喜欢用强力或猛力必然受伤。所以大壮卦强调的是必须拥有智慧和机智，避免盲动和冒进，使自己的阳性得到正确地、充分地利用。从卦形看，大壮卦的六条线之中，下在四条是阳爻线，上面两条是阴爻线这象征阳性力量为温顺所引导。
大有卦第三爻，爻辞：九三：公用亨于天子，小
全卦的最高领导为六五，六五能阴爻居君位，有礼贤下士之德，其设宴款待公侯。品行端正的君子被授予官职，小人却被排除在外。因为小人会搬弄是非，会对安定团结有害。卜官说，这一卦正好是黄帝在阪泉之战击败炎帝的一卦。晋文公因此受到周襄王的宴享款待。当时周室衰落，诸侯便是借助辅佐天子的名义而争夺霸主之位的。小用必防险，王亨大事宜。牛归加禄重，岭表鹿衔旗。
大过卦卦辞：大过：栋桡；利有攸往，亨。
人生启示从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。大过卦启示的主要信息是：非常行动。在求名方面，最忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑。在婚姻上，可能会出现老夫少妻或老妻少夫的情况。前往有利，亨通。彖辞根据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。
第37卦 家人卦，风火家人，巽上离下
男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。君子以言有物而行有恒。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
预测卜算玄奥非凡 原来命运有定数
李揆从午时一直作答到下午酉时，才把试卷作完，他的试卷一共涂改了八个字。第二天，李揆便被授予左拾遗官。然而许多历史事实证明得到与否，得到多少都是定数。”于是书生就到处访求尉迟敬德，可一直也没有找到。有一天到了打铁的铺子里，听说有个打铁的叫尉迟敬德，正在赤着上身蓬着头发打铁。”又写上月日时间，在最后署上尉迟的名。尉迟和他的徒弟拍着手大笑，认为这书生太荒谬了。
鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义
鼎卦卦象，火风鼎卦的象征意义鼎卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为离。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。青铜鼎本身就是历代饮食改革的见证，同时也是改革后君王言行的见证，所以鼎卦有推出新政策的含义。而革卦，则表现的是去除旧的弊端。
现代人如何在开车时趋吉避凶
私人车数目的直线上升使城市的交通状况空前拥堵，而在在命理上，汽车属金水，大多数的交通意外，都是在命运上出现有金木交战的情况。属猪、属鼠的人，生出月份是十月和十一月的人，出生时是晚上九时至凌晨一时的人，交通意外会比普通人少。因交通意外是金木交战所引起，所以在车箱内不可放置太多有属金或属木的物件。属金的是所有五金之物，发声的物件，白色、金色等。属水的是水、冷气、玄色、蓝色。
第四十卦 解 雷水解 震上坎下
但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。
震卦第六爻，爻辞：上六：震索索，视矍矍，征
如果雷震没有到达自己身上，而是发生在近邻时，就要趁震未及自身之时而远避祸端，这样就会没有灾难。此时若是谋求婚配，将会产生言语纷争。上六位于震卦的顶端，属于边缘状态，震波渐失。占得此爻者，听到发生意外事件之后，会非常恐慌。此时不利于结婚，否则会有言语的争执，会产生矛盾。上六，震索索，视矍矍，征凶，震不于其躬于其邻，无咎，婚媾有言。道途人未达，凭仗借东风。
鼎卦第五爻，爻辞：六五：鼎黄耳金铉，利贞。
象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。鼎耳虽然不是鼎的主体，然而它却是最重要的部件。也就是要保持适中的原则，不能有过激的言行。“金铉”是举鼎杠，指的便是上九的一横杠。上九相当于太上皇及宗庙之位，也就是说六五的君王要听从先王的遗训，按时举行祭祀，感召天下人。幸遇文明世，明良千载逢。
解卦第五爻，爻辞：六五：君子维有解，吉，有
解卦第五爻，爻辞：六五：君子维有解，吉，有孚于小人。人生启示从卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威并施之象。六五阴爻居阳位，具有柔顺的特性，能亲近贤能的大臣，但对小人也有信用。六五处于尊位，相当于国君。可是他处于上互卦坎卦的上爻，所以有险难与被缚之象。六五做到了，他与九四这位贤臣相合，与九二这个贤臣相应，所以他解除了小人对自己的羁绊。
艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不
艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。艮卦所说的“止”，是相对而言的，既止其所当止。在求名方面，应保持纯正的目的，静守正道。在外出方面要慎重为好，宜另择佳日。艮卦上下卦的对应爻相互敌对，而不是相互亲近呼应。君子因此考虑问题不能超过自己的位置。
同人卦第四爻，爻辞：九四：乘其墉，弗克攻，
同人卦第四爻，爻辞：九四：乘其墉，弗克攻，吉。同人卦第四爻人生启示占得此爻者，要懂得适时放弃。这就是告诉人们说，“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。已经占领了敌人的城池，可是并没有对敌人进行毁灭性的打击。
解读易经（第十卦）——履卦
”履卦意指人应小心循礼而行，如同踩到虎尾上而不被咬，处危险而谨慎，可致亨通。其卦下兑悦、上乾健，六三爻以柔悦行于乾健之下，有履危不见害而获亨通之象。盖六三以一柔履众刚之间，多危多惧，卦之所以名《履》也。老虎咬人有灾难。是由于位置不适当。上爻为虎首，五爻为虎身，四爻为虎尾。故以此六三为“履虎尾”。九四为虎尾，六三则已离开虎尾，何以六三
八卦符号，八卦的阴爻、阳爻符号画法
八卦符号是我国古代《周易》系统中的一套具有象征意的符号。八卦符号的基础是以阴阳和阳爻符号为基础。用代表八卦中代表阴的符号用代表八卦中代表阳的符号用这样的阴爻与阳爻符号，三次重叠，组成的八种形式，称为八卦。就象是一幅图画一样挂在我们的眼前，故而称其为卦。其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地之间八种最原始的物质。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变。